Wenn Sie an Irland denken, was ist das erste irische Symbol, das Ihnen in den Sinn kommt?
Ich wette, es ist nicht die Harfe, Irlands offizielles Nationalsymbol, sondern eher das Shamrock, der Shillelagh oder der Leprechaun. Wir werfen einen Blick auf einige der bekanntesten irischen Symbole und erklären, warum sie so, nun ja, irisch sind. Lassen Sie uns wissen, welches Ihr irisches Lieblingssymbol ist.
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Das Kleeblatt
(Getty Images)
Abgeleitet vom irischen Wort seamróg, das „kleiner Klee“ bedeutet, bezieht sich das Kleeblatt auf junge Kleeblätter. Es wurde von Edmund Campion, einem englischen Gelehrten, im Jahr 1571 geprägt, als er über die „wilden Iren“ schrieb, die diese Pflanze aßen. Tatsächlich hatten die Iren damals auch Sauerklee als Kraut auf dem Speiseplan, der dem Klee recht ähnlich sah.
Es wird allgemein angenommen, dass der Heilige Patrick den Klee in seinen Predigten als Symbol für die christliche Heilige Dreifaltigkeit verwendete, obwohl der erste schriftliche Bericht darüber erst von Caleb Threlkeld im Jahr 1726 veröffentlicht wurde.
Der Klee war eine heilige Pflanze der irischen Druiden, da seine drei herzförmigen Blätter gebündelt waren. Die Drei war in der irischen Mythologie eine heilige Zahl, die St. Patrick vielleicht dazu inspirierte, sie in seinen Lehren zu „christianisieren“.
Die metrischen Dindshenchas, eine Sammlung alter Gedichte aus dem 11. Jahrhundert, die als „Ortskunde“ bekannt sind, weisen darauf hin, dass das Kleeblatt schon lange vor der Ankunft von St. Patrick von Bedeutung war.
Teltown (auf Irisch Tailten, benannt nach Tailltiu, der Pflegemutter von Lugh Lámhfhada) wurde als eine mit blühendem Klee bedeckte Ebene beschrieben. Brigid gründete ihren Orden in Co. Kildare (irisch Cill Darra, was so viel wie „Kirche der Eiche“ bedeutet) auf einem blütenbedeckten Kleefeld. Diese wunderschönen Wiesen wurden St. Brigid’s Pastures (St. Brigid’s Weiden) genannt, „auf denen kein Pflug jemals eine Furche ziehen darf“. Es hieß, dass, obwohl das Vieh dort von morgens bis abends weiden durfte, der Klee am nächsten Tag so üppig wie eh und je war.
In späteren Zeiten wurde es zur Tradition, dass irische Männer am St. Patrick’s Day das Kleeblatt in ihrem Hut trugen.
Nach der Messe besuchten sie die örtliche Trinkhalle, um das Kleeblatt im „St. Patrick’s Pot“ zu „ertränken“. Dazu legten sie ihr Kleeblatt in das letzte Getränk des Tages, leerten das Glas, nahmen das Kleeblatt heraus und warfen es über die linke Schulter.
Im 18. Jahrhundert wurde das Kleeblatt als nationales Emblem populär, das von den Mitgliedern der Irish Volunteers getragen wurde, lokalen Kriegsverbänden, die Irland gegen die Bedrohung durch spanische und französische Invasionen verteidigen sollten.
Jedes Jahr am St. Patrick’s Day überreicht der irische Premierminister dem US-Präsidenten im Weißen Haus eine Schale aus Waterford-Kristall mit einem Kleeblattmotiv, das Kleeblätter enthält.
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Der Shillelagh
Ausgewählte Shillelagh. Photo: Creative Commons
Abgeleitet vom irischen sail éille (shee-lay-lee), was „Knüppel mit einem Riemen“ bedeutet, ist der Shillelagh ein Stock, der traditionell aus Schlehdorn oder Eiche hergestellt wird. Das Holz aus der Wurzel wurde bevorzugt, da es wesentlich härter war und weniger leicht spaltete.
Der Stock wurde mit Schmalz oder Butter bestrichen und zum „Aushärten“ in einen Kamin gelegt, wodurch er seine schwarz glänzende Oberfläche erhielt. Normalerweise hatte er oben einen großen Knauf als Griff.
Obwohl man oft an einen Spazierstock denkt, war der Shillelagh in Wirklichkeit eine Waffe, die in der Bataireacht (Bat-er-akt), einer alten irischen Kampfkunst, verwendet wurde und „Stockkampf“ bedeutet. Er entwickelte sich im Laufe der Jahrhunderte aus dem Kampf mit Speer, Stab, Axt und Schwert und wurde vor dem 19. Es gab drei Arten von Stöcken: kurze, mittlere und lange, mit denen man den Gegner schlagen, parieren und entwaffnen konnte. Es galt als eine vornehme Art, einen Streit zu schlichten.
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The Leprechaun
(RollingNews.ie)
In der irischen Sprache als leipreachán bekannt, wird dieser schelmische kleine Kerl gewöhnlich als alter Mann dargestellt, etwa 1,80 m groß, mit roten Haaren und Bart, gekleidet in einen schicken grünen oder roten Mantel und Hut.
Er macht Schuhe und versteckt seine Goldmünzen in einem Topf am Ende des Regenbogens. Man sagt, er sei intelligent, gerissen und verschlagen, eine komische Gestalt, die Streiche liebt, ein Wesen, das weder gut noch böse ist.
Als Feenwesen wird er mit den Tuatha de Denann in Verbindung gebracht, doch gibt es keine Erwähnung einer solchen Figur in der Mythologie der Sidhe oder Denann. Es ist wahrscheinlicher, dass er aus der lokalen Folklore und dem Aberglauben hervorgegangen ist. Trotz seiner enormen Popularität ist wenig über seine Ursprünge bekannt.
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Ali Isaac lebt im schönen ländlichen Co Cavan in Irland und ist der Autor von zwei Büchern, die auf der irischen Mythologie basieren: „Conor Kelly und die vier Schätze von Eirean“ und „Conor Kelly und der Fenian King“. Ali schreibt regelmäßig über irische Themen in ihrem Blog www.aliisaacstoryteller.com
* Ursprünglich veröffentlicht im März 2015, aktualisiert im März 2020.