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Es war aber das Fest der Einweihung in Jerusalem, und es war Winter. Und Jesus ging in den Tempel, in die Vorhalle Salomos.

Johannes 10:22-3

Das ist der einzige biblische Hinweis auf ein bekanntes Winterfest, das Jesus feierte, ein Fest, das viele in diesem Monat feiern werden. Sie kennen ihn unter einem anderen Namen (Hinweis: Es ist nicht Weihnachten!). Nein, mein jüdisches Volk feiert das Fest der Einweihung, allgemein bekannt als Chanukka.

Die historischen Ursprünge des Feiertags

Viele sind überrascht, dass der einzige Bibelvers, der Chanukka erwähnt, im Neuen Testament zu finden ist. Das liegt einfach daran, dass der Feiertag an ein Ereignis erinnert, das in der Zeit zwischen den beiden Testamenten, etwa 165 v. Chr., stattfand. Ein syrischer König namens Antiochus fiel in das jüdische Volk ein und verlangte, dass mein Volk den Gott Israels und seine Wege verlässt. Sein Plan: erzwungene „Hellenisierung“. Das bedeutete, dem Volk griechische Bräuche, einschließlich des Götzendienstes, aufzuerlegen. Es bedeutete, die Ausübung der jüdischen Religion, einschließlich der Beschneidung, zu verbieten. Um sicherzustellen, dass niemand mehr den Gott Israels anbeten konnte, schändete Antiochus schließlich den Tempel in Jerusalem. Er stellte Götzen in das Haus des Herrn und opferte eine Sau auf dem heiligen Altar. Er entweihte nicht nur den Tempel Gottes, sondern nahm auch den Titel Epiphanes“ an, was so viel bedeutet wie offenbarter Gott“, und verlangte, angebetet zu werden. Als Reaktion auf seinen blasphemischen Anspruch auf Gottheit änderte das jüdische Volk seinen Titel und nannte ihn „Epimanes“ (Verrückter).

Das Chanukka-Fest erinnert an den Sieg, den Gott dem jüdischen Volk geschenkt hat

Es war eine furchtbar dunkle Zeit in der Geschichte Israels, aber Gott erweckte eine kleine Schar von Helden unter der Führung einer Familie, die als Makkabäer bekannt war (Makkabäer bedeutet „Hammer“). Sie führten eine erfolgreiche Rebellion gegen Antiochus und vertrieben die Syrer aus Israel. Das Chanukka-Fest erinnert an den Sieg, den Gott dem jüdischen Volk über Antiochus und seine mächtige Armee geschenkt hat. Wir nennen den Feiertag Chanukka (Einweihung), weil der Höhepunkt unseres Sieges die Wiedereinweihung des Tempels in Jerusalem war.

Viele Legenden ranken sich um dieses historische Ereignis, aber die bekannteste ist das „Ölwunder“. Es heißt, dass die Makkabäer nach der Rückeroberung Jerusalems sofort aufbrachen, um den Tempel neu zu weihen. Doch sie standen vor einem dringenden Problem: Sie brauchten geweihtes Öl, um den heiligen Leuchter wieder zu entzünden. Sie fanden nur genug für einen Tag – und es würde ganze acht Tage dauern, um genügend Öl für den Gebrauch im Tempel zu beschaffen.

Der Gedanke, diesen großen Leuchter anzuzünden, nur um zu sehen, wie er wieder erlischt, war herzzerreißend. Doch der Eifer für die Wiedereinweihung des Tempels war so groß, dass sie sich trotz des Dilemmas entschlossen, den Leuchter anzuzünden. Aus dieser Chanukka-Geschichte ist ein traditionelles Sprichwort entstanden: „nes gadol haya sham“, was so viel bedeutet wie „ein großes Wunder geschah dort“. Das große Wunder bestand darin, dass das Öl, das nur für einen Tag gereicht hatte, acht Tage lang weiterbrannte, genug Zeit, um neues Öl herzustellen und zu heiligen. Nach dieser Legende ist dies der Grund, warum wir Chanukka acht Nächte lang feiern und warum die Chanukka (Chanukka-Menora) ebenfalls acht Nächte lang brennt. Es ist eine gute Geschichte, aber sie wird in den früheren Berichten über den Makkabäeraufstand, z. B. im 2. Makkabäerbuch, nicht erwähnt. Die Legende vom Öl wird erst viel später, im Talmud, erwähnt. Vielleicht brannte das Öl eines Tages auf übernatürliche Weise acht Tage lang, vielleicht aber auch nicht.

Viele glauben, dass der wahrscheinlichere Grund, warum wir Chanukka acht Tage lang feiern, darin besteht, dass die Makkabäer nach der Rückeroberung Jerusalems ein verspätetes Laubhüttenfest feierten. Erinnern Sie sich daran, dass Salomo selbst genau dieses Laubhüttenfest gewählt hatte, um den Tempel einzuweihen, als er neu gebaut wurde. Das achttägige Fest der Freude und des Dankes wäre also eine besonders angemessene Art und Weise gewesen, der Wiedereinweihung des Tempels zu gedenken.

Das Wunder von Chanukka ist das Wunder der bewahrenden Macht Gottes.

In jedem Fall ist es an Chanukka immer noch angebracht zu sagen: „nes gadol haya sham, ein großes Wunder ist dort geschehen.“ Das Wunder von Chanukka ist das Wunder der bewahrenden Macht Gottes. Israels Sieg über Antiochus und seine mächtige Armee zeigte diese wunderbare Macht.

Gott hat seinen Ruf auf seine Verheißungen an Abraham, Isaak und Jakob gesetzt, als er gelobte, ihre Nachkommen für immer zu bewahren und zu erhalten. Kein Wunder, dass Satan im Laufe der Geschichte versucht hat, die Juden auszulöschen! Antiochus war einer der Agenten Satans in seinem teuflischen Plan, die Juden zu vernichten und damit Gott als Lügner darzustellen! Tatsächlich hat der Prophet Daniel die bösen Taten des Antiochus vorausgesagt (Daniel 8-11) und ihn sogar als Typus des Antichristen, des Tieres aus Offenbarung 13, dargestellt.

Jesus im Tempel an Chanukka

Die Juden zur Zeit Jesu waren sich der Ereignisse, die zum Einweihungsfest geführt hatten, sehr wohl bewusst, als sie an Chanukka zu ihm in den heiligen Tempel kamen. Vor dem Hintergrund dieser jüngsten Geschichte sagten sie zu Jesus: „Wenn du der Christus bist, dann sag es uns deutlich“ (Johannes 10,24). Wenn Jesus wirklich der Messias war, so argumentierten sie, hätte er die Macht, das jüdische Volk vor der Tyrannei der Römer zu bewahren, so wie Gott es vor dem bösen Antiochus bewahrt hatte. Jesus antwortete ihnen mit einer Rüge: „Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubt nicht“ (V. 25).

Jesus behauptete kühn seine Messiasschaft. Er beanspruchte die göttliche Macht, sein Volk zu bewahren und zu erhalten, aber nicht in der Art und Weise, wie sie es sich erhofft und erwartet hatten. „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir. Und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen“ (V. 27-28). Die Macht Jesu, zu bewahren, war keine zeitliche, physische Macht. Sie war ewig und geistlich – und sie beruhte auf dem Glauben an ihn als den Heiligen Gottes. Die Rettung, die er anbot, war nicht von der römischen Unterdrückung, sondern von der Unterdrückung durch Satan, Sünde und sogar den Tod selbst.

Die Wiedereinweihung des Tempels war eine Erinnerung an Gottes Macht, seine Verheißungen zu erfüllen und sein Volk Israel zu bewahren. Aber einer, der größer war als der Tempel, stand an diesem Tag auf Salomos Vorhalle. Und er machte eine verblüffende Aussage. „Ich und mein Vater sind eins“ (V. 30). Denken Sie daran, dass dies Chanukka ist. Meinem Volk war noch frisch im Gedächtnis, dass es die falschen Behauptungen des Antiochus zu Recht zurückgewiesen hatte. Und nun steht Jesus hier im Tempel und erhebt seinen eigenen Anspruch auf Gottheit. Die Reaktion meines Volkes war vorhersehbar. „Da hoben die Juden wieder Steine auf, um ihn zu steinigen“ (V. 31). Und wäre er nicht der gewesen, für den er sich ausgab, hätten sie absolut Recht gehabt.

Das Wunder des Immanuel

Als mein Volk Antiochus ablehnte, hielt Gott seine Versprechen und bewahrte es auf wundersame Weise. Aber als die jüdischen Führer an jenem Tag die Forderungen Jesu fälschlicherweise zurückwiesen, verpassten sie ein noch größeres Wunder als Israels Sieg über die überwältigende syrische Armee. Sie übersahen das Wunder des Immanuel, Gott mit uns. Dieses Wunder gab Jesus das Recht, die Macht zu beanspruchen, diejenigen zu bewahren, die zu ihm kommen. Nur als Gott, der im Fleisch gekommen ist, ist Jesus „fähig, die, die durch ihn zu Gott kommen, bis zum Äußersten zu retten.“

Gott hält seine Versprechen, auch wenn wir es nicht erkennen. Er sagte: „Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie wird seinen Namen Immanuel nennen. Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter. Und man wird seinen Namen nennen: Wunderbarer Ratgeber, mächtiger Gott, ewiger Vater, Fürst des Friedens“ (Jesaja 7,14; 9,6). Jesus hat diese kostbaren Verheißungen Gottes erfüllt. In ihm hat Gott Israel und der ganzen Welt seine Treue bewiesen.

Weil Gott seine Verheißungen hält, wird er Israel retten und erhalten… und alle, die seinen Namen durch den Glauben an Immanuel anrufen.

In diesem Monat können diejenigen von uns, die seine Ansprüche angenommen haben, das Wunder von Chanukka ebenso feiern wie das Wunder der Geburt Christi. Weil Gott seine Versprechen hält, wird er Israel retten und erhalten. Weil Gott seine Verheißungen hält, wird er alle retten und bewahren, die seinen Namen im Glauben an Immanuel, unseren Messias Jesus, anrufen. Weil Gott seine Verheißungen hält, hat er jeden mit Blut erkauften Gläubigen zu seinem eigenen Tempel gemacht, in dem Immanuel, Gott mit uns, Wohnung genommen hat. Und weil Gott seine Verheißungen hält, bitten wir Sie, sich uns anzuschließen und uns erneut zu widmen, um durch die Kraft der Ruach ha Kodesh, des Heiligen Geistes, der in uns brennt, für ihn zu leben.

Dieser Inhalt wurde aus einem früheren Artikel von Juden für Jesus übernommen.