Quando se pensa na Irlanda, qual é o primeiro emblema da Irishness que nos vem à cabeça?
Aposto que não é a harpa, o símbolo nacional oficial da Irlanda, mas mais provavelmente o shamrock, o shillelagh, ou o duende. Nós damos uma olhada em alguns dos mais conhecidos símbolos irlandeses e explicamos como eles chegaram a ser tão, bem, irlandeses. Diga-nos qual é o seu símbolo irlandês favorito.
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O Shamrock
(Getty Images)
Derivado da palavra irlandesa seamróg, que significa ‘pequeno trevo’, shamrock refere-se a jovens ramos de trevo. Foi cunhado por Edmund Campion, um estudioso inglês em 1571 quando ele escreveu sobre o povo ‘irlandês selvagem’ comendo a planta. Na verdade, os irlandeses da época incluíam o trevo de madeira como erva na sua dieta, que parecia bastante semelhante ao trevo.
Acredita-se popularmente que São Patrício uma vez usou o trevo em sua pregação para simbolizar a Santíssima Trindade Cristã, embora o primeiro relato escrito sobre isso não apareça até que Caleb Threlkeld escreveu sobre ele em 1726.
O trevo era uma planta sagrada dos druidas irlandeses, devido ao aglomerado de suas três folhas em forma de coração. Três era um número sagrado na mitologia irlandesa, talvez inspirando São Patrício a ‘cristianizá-lo’ em seus ensinamentos.
The Metrical Dindshenchas, uma coleção de poemas antigos que datam do século XI, conhecidos como ‘a lenda dos lugares’, indica que o trevo era importante muito antes da chegada de São Patrício. Patrick.
Teltown (em Cauda Irlandesa, nome de Tailltiu que foi mãe adotiva de Lugh Lámhfhada) foi descrito como um avião coberto de trevo em flor. Brigid fundou sua ordem religiosa em Co. Kildare (em irlandês Cill Darra, que significa “igreja do carvalho”) em um campo de trevos em flor. Estes belos prados eram chamados de St. Brigid’s Pastures, “nos quais nenhum arado é sofrido para virar um sulco”. Dizia-se que, embora o gado pudesse pastar lá de manhã à noite, no dia seguinte o trevo permanecia tão luxuriante como sempre.
Em tempos posteriores, tornou-se tradicional para os irlandeses usar o trevo nos seus chapéus no Dia de São Patrício.
Depois da missa, eles visitavam o estabelecimento local para ‘afogar o trevo’ no ‘Pote de São Patrício’. Isto envolvia colocar o xamã na última bebida do dia, drenar o copo, depois escolher o xamã e atirá-lo sobre o ombro esquerdo.
Durante o século XVIII, o xamã tornou-se popular como um emblema nacional usado pelos membros dos Voluntários Irlandeses, bandas de guerra locais criadas para defender a Irlanda contra a ameaça de invasão espanhola e francesa.
Agora, todos os anos no Dia de São Patrício, o Taoiseach irlandês apresenta ao Presidente dos EUA na Casa Branca uma tigela de cristal Waterford com um design de trevo contendo trevos.
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The Shillelagh
Shillelagh sortido. Foto: Creative Commons
Da vela irlandesa éille (shee-lay-lee), que significa ‘cudgel with a strap’, o shillelagh é um pau tradicionalmente feito de blackthorn ou carvalho. A madeira retirada da raiz era preferida, pois era consideravelmente mais dura e menos susceptível de se dividir.
O pau teria sido revestido com banha ou manteiga e colocado dentro de uma chaminé para ‘curar’, dando-lhe assim a sua superfície preta brilhante. Normalmente teria um botão grande no topo para uma pega.
Embora muitas vezes pensado como uma bengala, o shillelagh era na verdade uma arma usada na arte do Bataireacht (Bat-er-akt), uma antiga arte marcial irlandesa, e significa ‘luta de pau’. Ela evoluiu ao longo dos séculos a partir de lanças, cajados, machados e espadas e, antes do século XIX, foi usada para treinar soldados irlandeses em técnicas de luta com espadas. Havia três tipos; curto, médio e longo, e era usado para atacar, defender e desarmar um adversário. Era considerada uma forma cavalheiresca de resolver uma disputa.
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O duende
(RollingNews.ie)
Known em irlandês como o leipreachán, este pequeno malandro é normalmente retratado como um homem velho, cerca de 3ft de altura, com cabelo e barba ruivos, vestido com um casaco verde ou vermelho e chapéu.
Ele faz sapatos e esconde as suas moedas de ouro num pote no fim do arco-íris. Diz-se que ele é inteligente, astuto e desonesto, uma figura cômica que adora piadas práticas, uma criatura que não é boa nem má.
Como um ser fada, pensa-se que ele seja associado à Tuatha de Denann, no entanto, não há menção de tal personagem na mitologia de Sidhe ou Denann. É mais provável que ele tenha surgido a partir do folclore local e da superstição. Apesar de sua enorme popularidade, há pouco conhecimento sobre suas origens.
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Ali Isaac vive na bela Co Cavan rural na Irlanda, e é autor de dois livros baseados na mitologia irlandesa, “Conor Kelly e Os Quatro Tesouros de Eirean”, e “Conor Kelly e O Rei Feniano”. Ali publica regularmente tópicos de interesse irlandês em seu blog, www.aliisaacstoryteller.com
* Publicado originalmente em março de 2015, atualizado em março de 2020.