- A Mechanism for Making Meaning
- A Genre and a Mode
- Identity
- A Rhetorical Act
Víte, co je to příběh? To je snadné. S příběhy se setkáváme ve filmech, televizi, videohrách, románech, divadelních hrách, dokonce i v nestrukturovaných dětských hrách. Hrdina porazí padoucha, dívka získá svého chlapce, lidé stoupají do výšin a zažívají tragické pády. Příběhy jsou zábava.
Jsou. A … ?
Kde jsou lidé, tam jsou i příběhy. Všude na světě, v každé době lidských dějin, v každé známé kultuře si lidé vyprávěli příběhy. Vlivný literární teoretik Roland Barthes to vyjadřuje takto: „Stejně jako život sám je tam, mezinárodní, transhistorický, transkulturní“ (237). Někteří archeologové se dokonce domnívají, že před 40 000 lety proběhla „kulturní revoluce“, jejímž katalyzátorem byl rozvoj jazyka, který se tehdy používal k vyprávění příběhů.
Vyprávění příběhů nás možná stvořilo.
Příběh, nebo jak se mu v akademické sféře říká narativ, je tak provázaný se zkušeností lidského bytí, že si jen stěží uvědomujeme všechny mocné způsoby, jakými nás formuje. Podívejme se na některé z těch nejvýznamnějších.
Příběh je:
Jak víme, co něco znamená a proč je to důležité? Tím, že to začleníme do příběhu. Obvykle to není záměrná, zdůvodněná volba. Je to automatické a pravděpodobně nevyhnutelné.
Jonathon Adler, profesor psychologie na Olin College of Engineering, říká: „Výchozí režim lidského poznávání je narativní režim“ (cit. podle Beck). Příběhy jsou převládajícím způsobem lidského myšlení. Umožňují nám vytvářet smysl ze smyslových vjemů, vzpomínek, informací, rozhovorů, symbolů a emocí, které nás neustále bombardují.
- Co se stalo? (Zápletka)
- Kde se to stalo? (Dějiště)
- Kdo za to může? (Úhel pohledu a konflikt)
- Kdo byl v autě? (Postava)
- Byl jsi zraněn? (Řešení)
- Bude vaše auto v pořádku? (Sázky)
Pokládáte otázky, které vám pomohou strukturovat událost jako příběh, abyste věděli, jak jí dát smysl. Bez toho jednoduše nevíte, co to znamená. Cítí se váš přítel hloupě a provinile a hledá odpuštění, nebo zuří a žádá potvrzení, že mu bylo ublíženo? Chtěl bych znát odpověď na tuto otázku, než na ni odpovím, protože v sázce by bylo přátelství.“
TĚLO A MÓDA
Neustále se pohybujeme v příběhových žánrech. Není nic snazšího než v kině rozlišit romantickou komedii od tragického dramatu. A přesto, jakkoli se příběhové žánry liší, v důležitých ohledech jsou všechny stejné. Tyto podobnosti činí z příběhu způsob myšlení a komunikace.
Způsob znamená určitou metodu nebo způsob, jak něco dělat. Podobně jako má počítač různé režimy, například administrátorský a bezpečný, má mozek různé režimy myšlení. Podobně i jazyk lze používat v různých režimech k dosažení různých výsledků.
Protože příběh je o významu, ne všechny sekvence událostí tvoří příběh. Vezměte si například mého šestiletého synovce, který dokáže strávit hodinu recitováním všeho, co dělal minulý týden ve hře Minecraft.
Když konečně přestane mluvit, závratně si uvědomím, že vůbec netuším, jestli něco z toho něco znamenalo.
Malé děti často vytvářejí „příběhy“, které jsou ve skutečnosti sekvencemi bez jakéhokoli většího významu, například koťata si roztomile a opakovaně hrají s klubíčkem provázku. Je to produkt jejich vývojového stádia. Takové sekvence se stávají funkčními příběhy, jakmile se v dětském mozku vyvine schopnost propojovat události složitějším a smysluplnějším způsobem.
- Kdy začíná událost? Jaký je její vznik uprostřed jiných nesouvisejících událostí, které jí předcházely?
- Jaké je její rozuzlení?
- Jak spolu události v mezidobí relevantně souvisejí? Nebo naopak, jak spolu nesouvisejí?
- Co je v sázce, nebo jinak řečeno, proč na něčem z toho záleží?
Vyprávění příběhů vyžaduje, abychom neustále analyzovali, syntetizovali a hodnotili náš svět, a to vše při vytváření stále se vyvíjejících významových vzorců.
Jaký je tedy vzorec, který tvoří příběh? To je ošemetná otázka, o níž teoretici z řady oborů diskutovali po tisíciletí a pokračují v ní dodnes.
Je to otázka komplikovaná tím, jak je struktura příběhu proměnlivá a dynamická. Struktura se například přizpůsobuje médiu, které se používá k jejímu zprostředkování. Médium je něco, co se používá k přenosu lidskými smysly; často je technologické povahy, například rádio, televize, internet nebo dokonce písmena vytesaná do kamene (technika, kterou svého času používal iPhone).
Vlivný teoretik médií Marshal MacLuhan vymyslel frázi „médium je sdělení“, aby vyjádřil, jak média ovlivňují strukturu, a tedy i význam sdělení. Příkladem může být to, jak textové zprávy vybízejí k používání emotikonů, aby vyvážily způsob, jakým mohou krátké zprávy působit zakřiknutě nebo dokonce naštvaně.
Struktura příběhu se mění od epizodické televize přes dvouhodinové filmy až po desítky nebo dokonce stovky statických obrázků v komiksu. Vezměte si, jak se liší televizní scénář seriálu The Walking Dead od verze příběhu v grafickém románu.
Mezi médii existuje mnoho strukturálních rozdílů, například to, jak fungují slova s obrazy nebo bez nich, jak je stanoven čas a místo, a drtivé rozdíly mezi televizní scénou a komiksovou buňkou nebo stránkou. Ale navzdory těmto mnoha strukturálním rozdílům všechny příběhové žánry ve všech médiích využívají způsob vyprávění, který všichni tak dobře rozeznáváme a kterému tak málo rozumíme. Je to to, co nás zachraňuje před hodinami a hodinami popisování Minecraftu.
IDENTITA
Moderní psychologie se domnívá, že přinejmenším část a možná celá lidská identita je příběh. Jsem příběh, který si vyprávím o tom, co se mi děje, abych tak řekl. „Samotná myšlenka lidské identity – možná můžeme dokonce říci, že samotná možnost lidské identity – je spjata se samotným pojmem vyprávění a narativity.“ (Brockmeier a Carbaugh 15)
Proč lidé, kteří čelí stejným traumatům, například v boji, často reagují zcela odlišným způsobem? Věda naznačuje, že jedním z důvodů, pravděpodobně jedním z mnoha dalších, je to, že lidé reagují na stejný druh události ve svém příběhu o sobě odlišně. Člověk, který v příběhu svého vítězného života postaví danou událost jako výzvu, kterou je třeba překonat, má mnohem větší pravděpodobnost, že se přes trauma přenese, nebo ho dokonce využije jako motivaci k pozitivní změně. Z tohoto důvodu se dnes běžně používá spektrum narativních terapií traumatu.
Příběhy, které slyšíme, ať už ve videohrách, učebnicích dějepisu nebo pomluvách přes sousedův plot, se tak stávají jakýmsi menu, z něhož si můžeme vybírat příběhové rámce, které nám dávají smysl našich zážitků a dávají nám pocit sebe sama.
Jak tomu dnes rozumíme: „Lidé přebírají příběhy, které je obklopují – smyšlené příběhy, novinové články, apokryfní rodinné anekdoty -, pak se s nimi ztotožňují a vypůjčují si z nich, přičemž si vytvářejí vlastní představy o sobě. Je to Möbiův pás:
RETORICKÝ AKT
Příběhy nejen utvářejí to, jak vidíme sami sebe; dávají nám, každému člověku, moc utvářet jeden druhého, a to jak individuálně, tak kolektivně. Proto je sdělení příběhu někomu mocným činem s potenciálem vyvolat změnu.
Ne každý příběh je však mocný. Vezměte si například epos o Minecraftu mého synovce. Aby měl příběh legitimní šanci vyvolat změnu, musí být vytvořen s ohledem na konkrétní publikum. Příběh musí být rétorický, což znamená záměrně vytvořený vypravěčem, aby dosáhl požadovaného účinku v rámci konkrétního publika.
Existuje mylná, ale oblíbená představa, že příběhy, protože jsou expresivní nebo emocionálně, nikoli logicky podmíněné, nemohou být nikdy „špatné“ nebo „správné“. Že naznačit, že příběh může být neúčinný, znamená říci vypravěči, že jeho pocity jsou neplatné. Ve skutečnosti jsou sdílené příběhy účinné nebo neúčinné v závislosti na tom, jak na ně publikum reaguje, stejně jako je tomu v případě hádky, hodnocení nebo textové zprávy zaslané jako připomínka vaší drahé polovičce, aby si nekupovala tu jednu značku majonézy, která byla nechutná.
Dobré vyprávění příběhů vyžaduje výstižná rétorická rozhodnutí. Vypravěč „spojuje události do posloupnosti, která je důsledná pro pozdější jednání a pro význam, který si chce z příběhu odnést. Události, které vnímá, jsou vybrány, uspořádány, propojeny a vyhodnoceny jako smysluplné pro konkrétní publikum“ (Reissman 3). Dobře zpracované, rétoricky uvědomělé příběhy poskytují jedinečný způsob, jak vyvolat pocity, ovlivnit myšlenky a motivovat k akci.
Ano, příběhy jsou zábava. Ale jak ukazuje příběh Khumy, jsou také mnohem víc. Příběhy jsou mnohem důležitější než jen zdroj zábavy. Poznávání příběhů – jak je rozpoznat, jak je různými způsoby číst a jak je psát – mění nejen to, jak vidíte svět vy, ale i to, kdo ho vidí.
Mění to ostatní a mění to i vás.
Citované dílo
Barthes, Roland a Lionel Duisit. „Úvod do strukturální analýzy vyprávění“. Nová literární historie 6.2 (zima 2008): 237-272. JSTOR. Web. 2. 2. 2016.
Beck, Julie. „Životní příběhy.“ The Atlantic, The Atlantic Monthly Group. 10. 8. 2015. Web. 3. 2. 2016.
Brockmeier, Jens a Donal Carbaugh. „Úvod.“ In Jens Brockmeier and Donal Carbaugh (eds), Narrative and Identity: Studies in Autobiography, Self and Culture (Studie o autobiografii, sobě a kultuře). Amsterdam: John Benjamins, 2001. Vyd. 1-22.
Riessman, C.K. Narativní metody pro vědy o člověku. Thousand Oaks, CA: Sage, 2008. Print.