Viceprezident Mike Pence uctil památku 11 obětí sobotní střelby v synagoze Tree of Life společně se samozvaným rabínem kontroverzního židovského hnutí, které považuje Ježíše za Mesiáše.
V pondělí večer na shromáždění v Michiganu Pence přivedl náboženského vůdce Lorena Jacobse, aby se pomodlil za oběti střelby. Jacobs se sám označuje za rabína, ale hnutí, k němuž patří – mesiánský judaismus, který považuje Ježíše Krista za zaslíbeného starozákonního Mesiáše – je v židovských kruzích kontroverzní. Hlavní židovské tradice i samotný stát Izrael považují mesiánský judaismus spíše za formu evangelikálního křesťanství než za historickou židovskou tradici.
Jacobs přímo nejmenoval žádnou z pittsburských obětí, ani nepřednesl kadiš, tradiční židovskou modlitbu za mrtvé. Požádal však Boha, aby požehnal čtyřem republikánským kandidátům, kteří se příští týden budou ucházet o zvolení v polovině volebního období ve státě.
„Modlím se za ně i za Republikánskou stranu a její kandidáty, aby ctili tebe a tvé cesty, abys jim dopřál vítězství v těchto volbách,“ řekl Jacobs. Během shromáždění se také zmínil o „Ježíši Mesiáši“, což je myšlenka, která je v hlubokém rozporu s teologií většiny hlavních židovských tradic.
Penceovo rozhodnutí poskytnout Jacobsovi platformu, Jacobsovo vyzdvihování kandidátů Republikánské strany namísto mrtvých ze střelby v Pittsburghu a Jacobsovo kontroverzní postavení v rámci judaismu v širším slova smyslu z něj udělaly obzvláště podnětnou postavu.
Halie Soiferová, výkonná ředitelka Židovské demokratické rady Ameriky, ve svém prohlášení odsoudila rozhodnutí o Jacobsově vystoupení: „Takzvaní mesiánští Židé nejsou součástí židovské komunity a zastávají názory, které jsou považovány za hluboce urážlivé.“
Jacobsovy deklarované názory – a obecněji politický a teologický postoj mesiánských Židů – staví tuto skupinu v rámci amerického náboženského prostředí do jedinečné a často nejednoznačné pozice. Kontroverzní hnutí – různě odsuzované hlavním proudem judaismu i některými křesťanskými skupinami – mesiánské židovství odráží širší teologické spojenectví (většinou bílých) evangelikálů a velmi specifické chápání Izraele a jeho role ve světě a v Božím plánu.
Mesiánské židovské hnutí vyrostlo z křesťanského evangelikalismu
Mesiánské židovské hnutí, jak ho známe dnes, vzniklo na počátku 70. let 20. století, kdy Moishe Rosen, etnický Žid, který později konvertoval ke křesťanství a stal se baptistickým kazatelem, založil neziskovou organizaci Židé pro Ježíše. Organizace uvádí, že eviduje asi 200 000 „zájemců“, ačkoli nemá žádné formální členství. Evangelizuje poselství evangelia etnickým Židům tím, že zdůrazňuje podobnosti mezi křesťanstvím a judaismem a tvrdí, že Židé, kteří přijmou Ježíše jako Mesiáše, mohou stále udržovat úzké spojení se svým dědictvím.
Ačkoli je Jews for Jesus nejvýznamnější osvětovou službou pro mesiánské Židy (a dnes se někdy nepřesně používá zaměnitelné označení Jews for Jesus s „mesiánskými Židy“ v širším slova smyslu), ve skutečnosti je to jedna z mnoha skupin, které mají být, jak řekl Mitch Glaser z Chosen People Ministries časopisu Forward již v roce 2016, „mostem mezi evangelikální církví a židovskou komunitou“.“
Všeobecně mesiánské židovské organizace zdůrazňují Ježíšovo židovství a skrze něj i křesťanskou identitu. Mesiánští Židé jsou povzbuzováni k zachování židovských tradic a svátků – Rosenův nekrolog v New York Times z roku 2010 uvádí, že po celý život slavil hlavní židovské svátky Pesach a Jom Kipur a oddával páry pod tradiční židovskou chupou neboli baldachýnem.
Mnozí Židé z mainstreamových tradic však vidí v Židech pro Ježíše a v mesiánském judaismu obecněji nebezpečnou teologii, která hraničí s antisemitismem. Zatímco navenek jsou Židé pro Ježíše a podobné organizace zapřísáhlými odpůrci antisemitismu – a mnohé z nich, jako například Chosen People Ministries, tuto praxi otevřeně odsuzují – implicitní teologie mnoha těchto skupin nakonec staví (nemesiánské) Židy do pozice „odmítačů Krista“, kteří „potřebují záchranu“. Židovství bez Ježíše je tak zakódováno jako špatné nebo neúplné.
Jacobs například mnohokrát veřejně hovořil o své židovské výchově a o tom, že bez Ježíše mu v ní „něco chybí“.
Pro mnoho bílých evangelikálů, z nichž mnozí považují politický osud Izraele za neoddělitelně spjatý s Ježíšovým druhým příchodem, však mesiánští židé představují mocný nástroj: šanci vytvořit proizraelskou politickou alianci a zarámovat politickou budoucnost Izraele jako otázku zakořeněnou v bílé evangelikální identitě.
Zda se mesiánské židovství „počítá“ jako židovství, je otevřená a v mnoha ohledech neřešitelná otázka. Ačkoli se jeho stoupenci sami velmi často označují za Židy, zůstávají neuznáváni žádnou mainstreamovou židovskou tradicí a podle průzkumu Pew Research Center z roku 2016 si jen 34 % židovských Američanů myslí, že někdo, kdo věří v Ježíše jako Mesiáše, může být Židem.
Jacobs, který v současnosti působí jako samozvaný vrchní rabín a zakladatel mesiánské kongregace Šema Jisrael v Bloomfield Hills ve státě Michigan, po shromáždění objasnil své názory deníku Washington Post: „
Jacobs se zdá být kontroverzní postavou i mezi mesiánskými Židy. V úterý televize NBC News informovala, že mu Unie mesiánských židovských kongregací v roce 2003 odebrala rabínské svěcení kvůli obvinění z „pomluvy“. Zatímco organizace se k obvinění z pomluvy konkrétně nevyjádřila, příspěvky na Jacobsových internetových stránkách odkazují na teologický boj o výklad biblických textů a zdá se, že Jacobs kritizoval ochotu jiných náboženských vůdců uplatňovat při zkoumání Bible akademické historicko-kritické metody.
Penceova volba Jacobse byla politicky zatíženým aktem
Pence sice Jacobse na shromáždění nepozval přímo – pozvala ho kandidátka GOP do Kongresu státu Michigan Lena Epsteinová, která kandiduje v 11. obvodu Michiganu – přesto však náboženského vůdce výslovně pozval na pódium, aby se pomodlil za pittsburské oběti.
Vzhledem ke svému kontroverznímu postavení v rámci judaismu zůstává mesiánský judaismus politicky zatíženým subjektem. Penceova volba mesiánského židovského rabína byla v tomto kontextu velmi podnětná.
To, že Pence – otevřený evangelikální křesťan, který často veřejně hovoří o tom, jak vidí politický osud Izraele neoddělitelně spjatý s evangelikálním chápáním posledních časů – přivítal spíše mesiánského židovského rabína než rabína z mainstreamovější tradice, dává smysl.
Pro mnoho Židů však Penceovo přivítání rabína, který věří v mesiášskou povahu Ježíše, namísto jednoho z desítek reformních, ortodoxních, rekonstrukčních nebo konzervativních rabínů v oblasti Michiganu, představovalo zásadní vymazání židovství obětí střelby v Pittsburghu.
Miliony lidí se obracejí na Vox, aby pochopili, co se děje ve zprávách. Naše poslání nebylo nikdy tak zásadní jako v této chvíli: posilovat skrze porozumění. Finanční příspěvky našich čtenářů jsou důležitou součástí podpory naší práce náročné na zdroje a pomáhají nám udržet naši žurnalistiku zdarma pro všechny. Pomozte nám udržet naši práci zdarma pro všechny tím, že nám finančně přispějete již od 3 dolarů.