Tento článek obsahuje rozpis sederu: jednotlivé hlavní součásti a pořadí, v jakém se tradičně konají. Další podrobnosti, včetně čtení, slov k požehnáním a dalších materiálů, najdete v hagadě.
Poznámka: Před zahájením sederu hostitel tradičně zapálí sváteční svíce a pronese požehnání.
Barukh atah Adonai Eloheynu melekh ha-olam asher kidshanu b’mitzvotav v’tzivanu lehadlik ner shel yom tov.
1. Kadeš – Kiduš
Požehnání vína na začátku jídla. V pátek se přidává biblická část specifická pro šabat. V sobotu večer se přidává oddíl Havdala oddělující posvátnost šabatu od posvátnosti svatého dne.
2. Urhatz – Mytí
Příprava na mytí při konzumaci zeleninového předkrmu (karpas). Vzhledem k tomu, že potřeba takového mytí byla zpochybněna, není vyžadováno požehnání. Je dobré obejít každého z účastníků a polít ruce vodou ze džbánu do misky.
Karpas – Jarní zelenina
Může se jíst jakákoli zelenina, která není hořká. Běžně se používá celer, petržel, cibule nebo brambory. Namočené ve slané vodě pro očištění a ochucení připomínají jarní vegetaci nebo chlapce hozené do Nilu či slzy prolité otroky. Vyslovené požehnání je obvyklým děkovným požehnáním před konzumací jakékoli zeleniny.
Jahatz – Rozděl
Prostřední macesu rozlomíme na dvě části. Vezměte větší část, zabalte ji do ubrousku a uschovejte na závěr jídla. Snaž se – ale ne příliš -, aby ji děti neukradly, protože musí být k dispozici na závěr jídla.
Magid – Vyprávěj
- Zvedni talíř se symboly utrpení. Pronese se tradiční pozvání cizince, aby se připojil k sederu.
- Doplní se poháry s vínem.
- Nejmladší účastník sederu položí Čtyři otázky.
- Odpověď na otázky. Čtou se části unisono. Ostatní části nechte odříkat různými osobami u stolu.
- Čtyři synové
- Deset ran. Protože náš „pohár spásy“ nelze považovat za plný, když si připomínáme utrpení Egypťanů, při zmínce o každé ráně se z poháru odlévá kapka vína.
- Dayenu (Bylo by dost). Všichni přítomní ať se připojí k refrénu děkujícímu Bohu za všechny zázraky, kterými Izraelity obdařil.
- Pohár se opět pozvedá v radosti, vděčnosti za Boží vysvobození, připraven chválit Boha prvním slovem žalmu chvály (Hallel).
- Dva žalmy Hallel.
- Pije se víno s požehnáním spásy.
Rohtza – Umytí
Před jídlem se umyjí ruce, jak se to vyžaduje při každém jídle. Je to podobné jako předchozí mytí rukou, ale nyní se všichni myjí s obvyklým požehnáním, když se ruce osušují.
7. Motzi maca – Jíst macesy
Prvním jídlem při jídle je maces, nekvašený chléb. Pronáší se obvyklé požehnání nad chlebem, Hamotzi. Před požitím macesu se však pronáší druhé požehnání děkující Bohu za požadavek jíst maces.
Maror – Hořké byliny
Malé kousky křenu se namáčejí do harosetu (sladké pasty symbolizující hmoždíř), aby se naznačilo, že přílišný důraz na hmotné věci vede k hořkosti. Před jeho konzumací se pronáší požehnání děkující Bohu za tento požadavek. Někteří lidé míchají mletý křen s charosetem.
Korekh – Hillelův sendvič
V dávných dobách talmudský učenec Hillel jedl tři symbolické potraviny (jehněčí, macesy a hořké byliny) společně, takže každé sousto obsahovalo všechny tři. Tak se prolínaly symboly otroctví a osvobození. Nyní, když nemáme pašijového beránka, jíme jen macesy a křen v „Hillelově sendviči“. Žádné zvláštní požehnání se neříká, ale čteme slova připomínající Hillelovu praxi.
Šulhan Orekh – Jídlo
Radostné hodování nám dává pocit lidského společenství v harmonii s Bohem.
Tzafun – Dezert
Nyní afikomen. Buď ho někdo „ukradl“, nebo mohou rodiče afikoman při prvním odložení (4. krok) schovat a nechat děti, aby ho během jídla hledaly a vyhrály odměnu.
12. Afikoman se může stát předmětem soutěže. Barekh – modlitba po jídle (Birkat Hamazon)
Jedná se o obvyklou „bentschen“, modlitbu po jídle, zahrnující samozřejmě poděkování za svátek Pesach. Před touto milostí naplníme pohár a na závěr vypijeme třetí pohár s obvyklým požehnáním „bore p’ri hagafen“.
V tomto bodě sederu otevíráme dveře Eliášovi, který je podle tradice předchůdcem Mesiáše, zvěstovatelem naděje. Zazpívejme „Elijahu ha-navi“.
Hallel – Žalmy chvály
Zbytek večera je věnován chvalozpěvům a písním. Hallel je dokončen a všichni se připojují ke zpěvu písní:
Nirtzah – Závěr
Tradiční formulí je seder ukončen a zpíváme L’Shana HaBa’ah B’Y’rushalayim .
Poskytuje Hillel’s Joseph Meyerhoff Center for Jewish Learning, které vytváří inovativní vzdělávací zdroje založené na židovských textech a školí studenty, odborníky a laické vedoucí Hillelu, aby do svých aktivit vnášeli židovský obsah. © 2002 Hillel:
Připravte se na Pesach jako profesionál díky této speciální e-mailové sérii. Kliknutím sem se zaregistrujete a budete dostávat sérii užitečných, informativních a krásných e-mailů, které vám pomohou vytěžit ze svátku maximum.
.