Identita v otázkách

1.1 Co je to identita?

Tento kurz se zabývá otázkami identity. Zdá se, že samotná identita se týká otázky: „Kdo jsem?“ V této části se zaměříme na tři klíčové otázky:

• Jak se utváří identita?

• Jakou máme kontrolu nad utvářením vlastní identity?

• Existují v současné Velké Británii zvláštní nejistoty ohledně identity?“

Nejprve se musíme trochu více zamyslet nad tím, co identitou rozumíme.

Pokud nám identita poskytuje prostředky k zodpovězení otázky „kdo jsem?“, může se zdát, že jde o osobnost; o to, jaký jsem člověk. To je však jen část příběhu. Identita se od osobnosti liší v důležitých ohledech. S ostatními lidmi můžeme sdílet osobnostní rysy, ale sdílení identity předpokládá určitou aktivní angažovanost z naší strany. Rozhodujeme se identifikovat s určitou identitou nebo skupinou. Někdy máme větší možnost volby než jindy. Tento oddíl se bude zabývat relativním významem struktur, tedy sil, které nemůžeme ovlivnit a které utvářejí naši identitu, a agentství, tedy míry kontroly, kterou můžeme sami vykonávat nad tím, kým jsme. Identita vyžaduje z naší strany určité uvědomění. Osobnost popisuje vlastnosti, které jednotlivci mohou mít, například být společenský nebo plachý, což jsou vnitřní charakteristiky, ale identita vyžaduje určitý prvek volby. Mohu například chodit v sobotu na fotbalové zápasy, protože mě baví hlasitě křičet s davem živých extrovertů, ale chodím se dívat na Sheffield Wednesday, protože se chci identifikovat s tímto konkrétním týmem, nosit tuto šálu a dát najevo, kdo jsem, a samozřejmě proto, že chci prohlásit, že fandím jednomu sheffieldskému týmu, a ne druhému (Sheffield United). Můžeme se vyznačovat tím, že máme osobnostní rysy, ale musíme se ztotožnit s nějakou identitou – to znamená aktivně ji přijmout.“

Tento příklad také ilustruje, jak je důležité označit se za člověka, který má stejnou identitu jako jedna skupina lidí a jinou než ostatní. Zamyslete se nad situací, kdy se s někým setkáte poprvé a ve snaze zjistit, kdo je, se ho ptáte na to, odkud pochází a co dělá. V takových situacích se snažíme zjistit, co tuto osobu tvoří a také co ji činí stejnou jako nás – tedy co máme společného – a co ji odlišuje. Pokud vidíte někoho, kdo nosí odznak organizace, k níž patříte i vy, označuje to tuto osobu jako stejnou s vámi, jako osobu, která s vámi sdílí identitu. Nebo se zamyslete nad situací, kdy na cestách v zahraničí slyšíte hlasy těch, kteří mluví vaším jazykem, a cítíte jak uznání, tak sounáležitost. Když na cizím místě najdeme lidi, kteří mluví stejným jazykem jako my, získáme něco a někoho, s kým se můžeme ztotožnit. Nebo si představte, že jedete vlakem a cizinec v kupé čte místní noviny z města, kde jste se narodili. Možná navážete konverzaci, která bude zahrnovat zmínky o tom, co máte společného. To představuje moment poznání a toho, že máte něco společného s jinou osobou, která s vámi sdílí identitu. Identita se vyznačuje podobností, tedy lidí, kteří jsou nám podobní, a odlišností, tedy těch, kteří nám podobní nejsou. Existují i jiné příklady, které jsou méně uklidňující, kdy příslušná identita není stanovena a kdy například může být člověku odepřen přístup k úvěru nebo nákupu na splátky, k důchodovým nebo nemocenským dávkám nebo ke vstupu do klubu či restaurace nebo, což je ještě významnější, do země.

Jak poznáme, kteří lidé jsou stejní jako my? Jaké informace používáme ke kategorizaci druhých a sebe sama? Ve výše uvedených příkladech je často důležitý symbol, například odznak, týmová šála, noviny, jazyk, kterým mluvíme, nebo třeba oblečení, které nosíme. Někdy je to zřejmé. Odznak může být jasným veřejným prohlášením, že se identifikujeme s určitou skupinou. Někdy je to nenápadnější, ale symboly a reprezentace jsou důležité při označování způsobů, jimiž sdílíme identitu s některými lidmi a odlišujeme se od jiných.

V tomto smyslu, i když jako jednotlivci musíme identitu aktivně přijmout, je tato identita nutně produktem společnosti, v níž žijeme, a našich vztahů s ostatními. Identita zajišťuje spojení mezi jednotlivci a světem, v němž žijí. Identita v sobě spojuje to, jak vidím sám sebe, a to, jak mě vidí ostatní. Identita zahrnuje to, co je vnitřní a subjektivní, a to, co je vnější. Je to společensky uznávaná pozice, kterou uznávají druzí, nejen já.

To, jak se vidím já sám a jak mě vidí druzí, se však ne vždy shoduje. Například jednotlivci se mohou považovat za lidi s vysokými výsledky, kteří si zaslouží povýšení, a přesto je jejich zaměstnavatel považuje za méně úspěšné. Mladí lidé, kteří se v brzkých ranních hodinách hlučně vracejí domů z klubu, mohou být ostatními vnímáni jako výtržníci. Zamyslete se nad některými způsoby, jak se vaše vnímání může rozcházet s tím, jak vás vnímají ostatní. Může to být na osobnější úrovni, v kontextu rodinných a přátelských vztahů, nebo na veřejnější či dokonce globální úrovni, kdy jsou určité vlastnosti přisuzovány konkrétním národnostním nebo etnickým skupinám. Pocit konfliktní identity může vyplývat z napětí mezi nutností být současně studentem, rodičem a zaměstnancem: to jsou příklady vícenásobných identit, které lidé mají.

Vazba mezi mnou a ostatními je naznačena nejen spojením mezi tím, jak vidím sám sebe, a tím, jak mě vidí ostatní lidé, ale také spojením mezi tím, čím chci být, a vlivy, tlaky a příležitostmi, které jsou k dispozici. Materiální, sociální a fyzická omezení nám brání úspěšně se prezentovat v některých identitárních pozicích – omezení, mezi něž patří i vnímání druhých. Kriminální identity jsou často vytvářeny prostřednictvím přehnaných stereotypů, kdy novinové zprávy reprodukují představu kriminální identity jako mladého, mužského a černého člověka (Mooney et al., 2000). Kriminalita může být produkována ostatními, kteří tuto kategorii osob konstruují. Tento proces stereotypizace určitých skupin jako kriminálních také ilustruje některé nerovnováhy a nerovnosti ve vztahu mezi jednotlivcem a vnějším světem.

Subjekt, „já“ nebo „my“ v rovnici identity, zahrnuje určitý prvek volby, jakkoli omezený. Pojem identity zahrnuje určitou představu lidského jednání; představu, že můžeme mít určitou kontrolu nad vytvářením své vlastní identity. Existují samozřejmě omezení, která mohou spočívat ve vnějším světě, kde materiální a sociální faktory mohou omezovat míru působení, kterou jednotlivci mohou mít. Nedostatek materiálních zdrojů vážně omezuje možnosti, které máme; jako v případě chudoby a ekonomických omezení. Není možné mít identitu úspěšné kariéristky, pokud je člověk bez práce a pokud nemá žádné pracovní příležitosti. Další omezení naší autonomie mohou spočívat v nás samotných, například v tělech, která obýváme, jak ukazuje proces stárnutí, tělesná postižení, nemoci a skutečná velikost a tvar našeho těla.

.