Shrnutí: V tomto článku se dozvíte, co je dnes americký sen a jak se změnil. Témata zahrnují také historii amerického snu, jak ho žít dnes a slavné citáty o jeho významu.
Úvod: Americký sen je sen o zemi, v níž by měl být život lepší, bohatší a plnější pro každého, s příležitostí pro každého podle jeho schopností nebo úspěchů.“
„Americký sen je takový sen o zemi, v níž by měl být život lepší, bohatší a plnější pro každého, s příležitostí pro každého podle jeho schopností nebo úspěchů.“ To je první veřejná definice amerického snu z bestselleru historika Jamese Truslowa Adamse „Epopej Ameriky“, vydaného v roce 1931.
Adams ve své knize dále upřesnil, že americký sen není: „… pouze sen o automobilech a vysokých platech, ale sen o společenském uspořádání, v němž každý muž a každá žena budou moci dosáhnout plného postavení, jakého jsou vrozeně schopni, a budou ostatními uznáváni za to, čím jsou, bez ohledu na nahodilé okolnosti narození nebo postavení“.
Ačkoli termín „americký sen“ byl oficiálně zaveden v roce 1931, jeho vize byla stanovena našimi otci zakladateli, jak je popsána v Deklaraci nezávislosti. Obecnou myšlenku však lze vysledovat již v dobách prvních kolonistů, kteří osídlovali Nový svět.
Pokračujte ve čtení a seznamte se s historií amerického snu i s tím, co je americký sen dnes.
Historie amerického snu
Deklarace nezávislosti chrání myšlenku a snahu o dosažení amerického snu. Uvádí se v ní: „Považujeme tyto pravdy za samozřejmé, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni, že jsou svým Stvořitelem obdařeni určitými nezcizitelnými právy, že mezi ně patří život, svoboda a snaha o štěstí.“
Otcové zakladatelé zapsali do zákona revoluční myšlenku, že „snaha o štěstí“ není jen požitkářství. Spíše pohání ctižádost a touhu přispět k blahobytu a úspěchu celé společnosti. Americký sen poskytuje možnost usilovat o vlastní štěstí v rámci rovné, spravedlivé a čestné demokracie.
Ideální vláda
S právní ochranou těchto hodnot byla vytvořena atraktivní společnost pro ty, kteří usilují o lepší život. Společnost založená na těchto principech nabízí každému právo žít plnohodnotný život, jak uzná za vhodné.
Pro rozkvět amerického snu bylo v Deklaraci nezávislosti zavedeno „žádné zdanění bez zastoupení“. Což znamenalo, že vláda Spojených států bude fungovat jako demokracie, nikoliv jako monarchie. V demokracii jsou vůdci voleni lidem a pro lid, na rozdíl od králů, vojenských vládců nebo tyranů.
Volení představitelé musí dodržovat všechny zákony a nesmějí vytvářet nové právní předpisy nebo ukládat daně „bez zastoupení“ nebo bez důvodu. Právní spory řeší porota složená z lidí, a ne názor vůdce. A konečně Deklarace nezávislosti uvádí, že národu musí být umožněn svobodný obchod.
Otcové zakladatelé věřili, že nejlepším způsobem, jak zajistit národní pokrok, je chránit právo občanů na zlepšení jejich života. To je podstatou amerického snu.
Americký sen v 17. a 18. století
Americký sen v koloniální éře byl živen náboženským přesvědčením puritánů, kteří odešli z Anglie, aby unikli pronásledování. Puritáni věřili, že život je neustálý boj mezi dobrem a zlem. A jediným způsobem, jak může dobro zvítězit nad zlem, byla ctižádost a tvrdá práce. Náboženství učilo, že úspěch na zemi povede k odměně v nebi.
Hlavní téma v literatuře po celé 17. a 18. století je z velké části založeno na náboženské a puritánské víře. V této době však převažují také témata otroctví, americké revoluce a politických a kulturních změn.
Náboženství je hnací silou snu
Podle koloniální literatury poutníci věřili, že jsou „novými Izraelity“ neboli Bohem vyvoleným národem, který bude na své cestě do „zaslíbené země“ chráněn. Věřili, že příchod do Severní Ameriky je součástí velkého Božího plánu a úspěch závisí na věrnosti puritánů.
Tlak na vzdělání
Během roku 1700 vedl Benjamin Franklin iniciativu, která povzbuzovala americké kolonisty k vytváření bohatství tvrdou prací a šetrností. Jeho každoroční časopis Poor Richard’s Almanack používal zdravý rozum – nikoli náboženství – spolu s vtipem a humorem, aby motivoval čtenáře k dosažení amerického snu prostřednictvím průmyslu.
Franklin věřil, že celkového zlepšení společnosti v Americe lze dosáhnout vzděláváním mas.
Země příležitostí
První zmínka o otroctví v Americe pochází z doby kolem roku 1619, kdy do Jamestownu připlula holandská loď se zotročenými Afričany. O téměř 250 let později, v roce 1865, bylo otroctví ve Spojených státech zrušeno třináctým dodatkem ústavy.
Většina populární literatury v tomto období problematiku otroctví příhodně opomíjela a popisovala Ameriku jako místo bez útlaku a plné příležitostí stát se nezávislými, samostatnými vlastníky půdy.
Politické a kulturní změny
Tisíce dopisů mezi Johnem a Abigail Adamsovými z let 1762 až 1801 dokumentují obrovské společenské, kulturní a politické změny v Americe. V této době Adams působil v Kontinentálním kongresu, jako viceprezident George Washingtona a nakonec jako druhý prezident Spojených států. Tyto dopisy jsou kronikou důležitých okamžiků před, během a po americké revoluci, včetně Deklarace nezávislosti znamenající počátek demokracie v Americe.
Americký sen 19. století
Americký sen 19. století zahrnoval ideály individualismu a vlastního zájmu, většinou poháněné poněkud novým osvobozením Ameriky od britské nadvlády. S nově nabytou svobodou, která byla nastolena vznikem Spojených států amerických v roce 1776, došlo v 19. století k přílivu přistěhovalců z celého světa. Mnozí z nich se zoufale snažili uniknout chudobě ve válkou zmítané Evropě s nadějí, že začnou nový život v Americe.
Industrializace a občanská válka
Občanská válka, období industrializace, které jako by téměř okamžitě změnilo americké hospodářství a kulturu. Namísto myšlenky spolupráce nastoupila soutěživost, protože Američané bojovali o svůj podíl na rozvoji a bohatství své těžce vydobyté země. Těchto sto let zažilo rychlou expanzi a pojem „self-made man“ nabyl nového, mocného významu.
Občanská válka sice zničila sny mnoha Američanů, ale ti, kteří ji přežili, se stali zastánci boje proti rasové a genderové diskriminaci.
Americká hranice
Osmnácté století začalo touhou prozkoumat rozsáhlou, drsnou divočinu na západ od kolonií. Toto „hraničářské“ smýšlení vyvolalo stěhování a vysídlování původních obyvatel Ameriky a nakonec i závod o kalifornské zlato.
Transcendentalismus zavádí „přírodu“
S průzkumem hranic na západě se divočina stala méně „divokou“, a proto i méně obávanou. Ralph Waldo Emerson nahradil často obávaný termín divočina slovem „příroda“. Emerson odmítal tradiční náboženství a materialismus a hlásal, že příroda je kořenem nekonečných lidských možností a naplnění.
Transcendentální hnutí podporovalo individualistické smýšlení tohoto století. Mnozí účastníci hnutí se stali známými sociálními reformátory, zejména odpůrci otroctví a propagátory práv žen.
Americký sen 20. století
V devadesátých letech 20. století nebyl původ lidí v Americe nikdy tak rozmanitý. Ekonomika zažívala rekordní vzestupy i extrémní pády, ničivá první světová válka a po ní Velká hospodářská krize tvrdě zasáhly americké zájmy na konci 20. a ve 30. letech 20. století.
Zrovna když se americká ekonomika vzpamatovávala z poklesu, Hitler a nacistický režim rozpoutali v Evropě druhou světovou válku a donutili spojence zasáhnout. Amerika byla opět vržena do další války, která změnila kdysi idealistické smýšlení národa v cynismus a hrůzu.
Rostoucí deziluze z amerického snu
Po první světové válce Američany pronásledoval teror moderní války, což vedlo k deziluzi a pochybnostem vůči tradičním názorům a ideálům amerického snu.
F. Scott Fitzgerald ve svém prvním románu This Side of Paradise (1920) popisuje „nový“ americký sen jako hledání vlastní identity. „Vždycky to bylo stávání se, o kterém snil, nikdy ne bytí,“ píše Fitzgerald.
Velká hospodářská krize
Příchod Velké hospodářské krize zvětšil rostoucí propast mezi bohatými a chudými Američany. Kritika směrem k vládě, která se nedokázala postarat o chudé, byla hojná, protože sny o prosperitě přebila potřeba prostě přežít. Pro mnoho snílků znamenala Velká hospodářská krize konec amerického snu.
Válka nemá vítěze
Američané ve dvacátém století nesli břemeno obrovských ztrát způsobených několika válkami. Šedesátá léta přinesla válku ve Vietnamu, kde mnoho lidí konečně verbalizovalo názor, že „válka nemá vítěze“.
Mainstreamovou americkou kulturu mnozí odhodili na vedlejší kolej a pokračovalo předefinování amerického snu. Podstatou amerického snu již nebyly mainstreamové ideály, ale to, co se nachází na okraji společnosti.
Věk nadbytku
Další desetiletí přináší další změnu v obrazu amerického snu. V osmdesátých letech se sen o úspěchu přesunul z pojmu mít rodinu, domov a práci směrem k penězům, slávě a moci.
Americký sen versus americká realita
Závěrečná dvě desetiletí dvacátého století sleduje americký sen podobné téma: změnu. Důsledky napadení Rodneyho Kinga, soudního procesu a nepokojů v Los Angeles v roce 1991 vyhloubily v základech amerického snu dávno zasuté trhliny.
Tyto události otevřely diskusi o přetrvávajících otázkách rasy, sociální třídy a spravedlnosti v Americe. Tyto otázky byly dříve ignorovány, aby nenarušily pohodlné ideály hlavního proudu amerického snu.
Globální dopad amerického snu
Americký sen byl po dlouhou dobu vzorem prosperity jak pro Američany, tak pro lidi na celém světě. „Kouzlo očekávaného úspěchu“ přivedlo do Ameriky miliony přistěhovalců, kteří hledali rovné příležitosti a lepší život.
Historička Emily Rosenbergová přišla s pěti složkami amerického snu, které se začaly objevovat v národech po celém světě. Těchto pět složek zahrnuje:
- Věra, že ostatní národy by měly kopírovat americký rozvoj.
- Věra v ekonomiku volného trhu.
- Podpora dohod o volném obchodu a kultury.
- Podpora volného toku informací a kultury.
- Přijetí vládní ochrany soukromého podnikání.
Co je dnes americký sen?
Pojmem amerického snu se nadále zabývá celý národ i celý svět. Ať už tyto sny přinesly triumf nebo zoufalství, Američané stále sní svou vlastní verzi snu.
Odchýlil se dnes americký sen od vize stanovené našimi otci zakladateli? Mnozí tvrdí, že ano, zatímco jiní zůstávají optimističtí ve vývoji definice toho, co je dnes americký sen.
Řada amerických prezidentů na přelomu století, včetně Billa Clintona a George W. Bushe, podporovala vlastnictví domů jako nedílnou součást snu.
Ve skutečnosti Hillary Clintonová během své prezidentské kampaně v roce 2008 předložila svůj plán amerického snu. Tento plán zahrnoval vlastnictví domů, studium na vysoké škole, důchod a zdravotní pojištění pro děti. Obama poté přijal zákon o dostupné zdravotní péči, který rozšířil právo na zdravotní péči pro všechny Američany.
Nový americký sen
Velká recese v roce 2008 měla za následek ještě větší příjmovou nerovnost v celých USA a pro mnohé zdánlivě znamenala konec amerického snu. Ve skutečnosti však recese materialistický sen pouze poškodila.
Nový americký sen se vrací k základním hodnotám našich otců zakladatelů. Centrum pro nový americký sen si představuje: „…zaměření se více na to, na čem skutečně záleží, jako je vytváření smysluplného života, přispívání komunitě a společnosti, oceňování přírody a trávení času s rodinou a přáteli.“.
Hrozba klimatických změn
Americký sen prý umožnily tři faktory:
- Velké území pod jednou vládou
- Příjemní sousedé
- Bohaté přírodní zdroje
V souvislosti s dopady klimatických změn se objevila nová krize. Věda prokázala rostoucí míru globálního oteplování, což vyústilo ve výzvu ke snížení spotřeby a větší závislosti na přírodních zdrojích.
Extrémní počasí, stoupající hladina moří, zvyšující se zdravotní rizika a inflace potravin již stojí americkou vládu miliardy dolarů a zpomalují tak hospodářský růst. Proto je zapotřebí vize nového amerického snu, aby bylo možné tuto novou krizi ustát.
Otcové zakladatelé tohoto národa nemohli předpokládat americký sen, který by nenabízel právo na čistý vzduch, vodu a dostatek přírodních zdrojů. Vize našich Předků však zahrnovala práva, která mají být „samozřejmá“.
Jak prožít americký sen dnes?“
Sílu Ameriky, jejíž celou populaci spojuje jazyk, politický systém a hodnoty, zřejmě zvyšují jen rozdíly mezi jejími občany. Různorodé obyvatelstvo dává společnostem v USA konkurenční výhodu, protože přináší více inovací a přístupné trhy pro testování nových výrobků.
Navíc americký „tavicí kotel“ nabízí různorodou demografickou strukturu, což dále dává obchodu výhodu při testování produktů s výklenkem, čímž vzniká více inovativních nápadů ve srovnání s malou homogenní populací. USA nadále využívají výhod kulturní rozmanitosti.
Díky vizi našich otců zakladatelů má každý stejné právo na život, svobodu a hledání vlastního štěstí. Deklarace nezávislosti se nepokouší definovat štěstí ani životní styl.
Naopak, chrání právo každého na stejnou příležitost realizovat svou osobní vizi amerického snu. Podporuje víru ve svobodné podnikání, kdy lidé mohou vytvářet a vlastnit podniky, které fungují bez státní kontroly. Podporuje volné tržní hospodářství, kde o výrobcích, cenách a službách rozhoduje trh, a nikoliv vláda. Dává každému rovnou příležitost vytvářet bohatství tak, jak uzná za vhodné.
Bonus: Slavné citáty o americkém snu
„Naději nalezneme, když pochopíme, že podstatou amerického snu je rozmanitost a proč k jeho naplnění potřebujeme jeden druhého.“
Ilhan Omarová
„Naše pracovní síla a celá naše ekonomika budou nejsilnější, když naplno přijmeme rozmanitost, a to znamená otevřít dveře příležitostí všem a uznat, že americký sen nikoho nevylučuje.“
Thomas Perez, ministr práce USA
„Když učiníme vysokou školu dostupnější, učiníme americký sen dosažitelnějším.“
William J. Clinton, 42. prezident USA.
„Základním prvkem amerického snu je rovný přístup ke vzdělání jako mazivo sociální a ekonomické mobility.“
Nicholas Kristof, novinář
„Jsem ztělesněním toho, co v podstatě říká americký sen. Říkal, že v této zemi můžete přijít odkudkoli a stát se čímkoli, co chcete.“
Whoopi Goldberg, herečka a komička
„Příslib amerického snu vyžaduje, abychom všichni měli stejnou příležitost podílet se na životě našeho národa a přispívat k němu.“
Charles B Rangel, Kongres USA
„Americký sen pro mě znamená možnost následovat své osobní poslání. Možnost dělat to, co chcete, je neuvěřitelná svoboda.“
Maya Lin, architektka
„Pro mnoho lidí se americký sen stal noční můrou.“
Maya Lin, architektka. Bernie Sanders, americký senátor
„Celý život jsem posuzoval vzdálenost mezi americkou realitou a americkým snem.“
Bruce Springsteen, hudebník
„Můj otec pracoval na poště. Hodně na dvě směny. Všichni jeho kamarádi na tom byli stejně – řidiči kamionů, taxikáři, prodavači v potravinách. Chlapi s modrým límečkem, kteří bušili do hodin a pracovali dlouho a tvrdě. Myšlenka, která je živila, byla tou, která je středobodem amerického snu.“
Gary David Goldberg, spisovatel
„Pro uskutečnění amerického snu je nejdůležitější pochopit, že patří všem. Je to lidský sen. Pokud to pochopíte a budete tvrdě pracovat, je to možné.“
Cristina Saralegui, novinářka
„Jsou tací, kteří řeknou, že osvobození lidstva, svoboda člověka a mysli je jen sen. Mají pravdu. Je to americký sen.“
Archibald Macleish, básník
„Říkám vám dnes, přátelé, takže i když čelíme těžkostem dneška a zítřka, stále mám sen. Je to sen hluboce zakořeněný v americkém snu. Mám sen o tom, že jednoho dne tento národ povstane a naplní pravý význam svého kréda: „Považujeme tyto pravdy za samozřejmé: že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni“.
Martin Luther King, Jr.
„Víra, že každý se může dostat z hadrů k bohatství – s dostatečnou odvahou a kuráží, tvrdou prací a nosem nahoru – byla kdysi jádrem amerického snu.“
Robert Reich, ekonom a bývalý americký ministr práce
„Americký sen je fráze, se kterou budeme muset zápasit celý život. Pro různé lidi znamená mnoho věcí. Myslím, že ho nyní nově definujeme.“
Rita Dove, básnířka
Závěr
Co je dnes americký sen? Kéž se při letošním Dni díkůvzdání zamyslíme nad tím, co pro nás všechny znamená americký sen, a to jak individuálně, tak kolektivně. Kéž oslavíme naši rozmanitost, projevíme vděčnost a úctu našim předkům, kteří vydláždili cestu každému Američanovi, aby měl svobodu definovat, uskutečňovat a dosáhnout svého snu.
.