Co byla druhá vlna feministického hnutí?

Feminismus je dnes ideologie/teorie, kterou většina lidí plně nechápe. Feminismus je popisován jako feminismus, který má tři samostatné vlny. První vlna feministického hnutí začala v polovině 19. století a vyvrcholila hnutím za volební právo žen. Druhá vlna feminismu začala na konci 50. let 20. století a přesunula se do 80. let 20. století. A konečně třetí vlna feminismu je poněkud mlhavější a méně definovaná. V podstatě začala slyšením Anity Hillové před senátním slyšením kandidáta na soudce Nejvyššího soudu Clarence Thomase a „skupinami riot grrl na hudební scéně počátku 90. let“. Kimberle Crenshaw a Judith Butler byly intelektuálními teoretičkami, které pomohly uzemnit hnutí a začlenit intersekcionalitu a přijmout práva transsexuálů.

Historičky a feministické/genderové badatelky označují dnešní feministickou teorii, ideologii a společenské/politické hnutí jako třetí vlnu feminismu. “Druhá vlna“ feminismu začala poté, co byly ženy po skončení druhé světové války vytlačeny z pracovního procesu, a v podstatě skončila neúspěchem ratifikace dodatku o rovných právech. Druhá vlna feminismu se rozštěpila poté, co sílila kritika, že se hnutí zaměřilo na bílé ženy a vyloučilo všechny ostatní.

Kdy začala druhá vlna feministického hnutí?

Ženské hnutí před rokem 1920 bylo charakterizováno hnutím za volební právo, které vedlo k tomu, že ženy získaly volební právo. Od 90. let 19. století a na počátku 20. století se velká část ženského hnutí zaměřovala na obecné společenské nerovnosti a, jako jsou špatné pracovní a bytové podmínky, a zároveň se soustředila na sociální neduhy, jako je alkoholismus a prostituce. Černošské ženy na jihozápadě Spojených států například ve 30. letech 20. století vstupovaly do odborových organizací, jako byl Mezinárodní svaz dělnic v oděvním průmyslu (ILGWU), aby protestovaly proti špatným mzdám a pracovnímu prostředí, které musely snášet. Kromě tohoto obecného sociálního aktivismu a získání volebního práva nebyla genderově specifická témata, včetně rovnosti v práci a odměňování, hlavními oblastmi zájmu.

Ve 40. letech 20. století získávaly ženy stále více zaměstnání, protože muži odcházeli bojovat do zámoří do druhé světové války. Právě druhou světovou válku lze považovat za hlavní spouštěč druhé vlny feministického hnutí, která nastala po válce. Během válečných let ještě více posílily odborové svazy, které se rozrostly ve 30. letech 20. století, protože ženy získávaly stále více zaměstnání, zejména ve výrobních profesích potřebných pro podporu válečného úsilí.

V průběhu 40. let 20. století byly ženám k dispozici nové pracovní výhody, včetně mateřské dovolené, denní péče a poradenství. Tyto výhody se výrazněji rozvíjely v Evropě, protože mnoho tamních zemí bylo zpustošeno válkou, kde se snížila velká část mužské populace.

Ve Spojených státech nicméně účast žen na pracovní síle za druhé světové války vyvolala po skončení války u mnoha žen pocit, že si také zaslouží stejné typy práv jako muži na pracovních místech, která obsadily. To bylo zvýrazněno tím, že mnozí muži, kteří se vrátili a převzali zpět svá stará zaměstnání od žen, které je vykonávaly během války, dostávali také vyšší platy, což tuto nerovnost ještě více zdůrazňovalo.

V padesátých letech 20. století začala ekonomika expandovat a vrcholící rudý strach neboli antikomunistické nálady začaly feministické organizace oslabovat. Nicméně na přelomu 50. a 60. let 20. století, kdy se dostavila dlouhodobá prosperita, se zvýšil zájem o zkoumání nových myšlenek a vznikla hnutí, včetně hnutí za občanská práva, která začala zpochybňovat zavedené sociální konstrukty, jako je segregace a nerovnost na pracovišti. Počátkem 60. let 20. století začala být společenská atmosféra příznivá pro vznik velkého feministického hnutí.

Jaké byly cíle 2. vlny feministického hnutí?

Po druhé světové válce se někteří spisovatelé začali ptát, jak jsou ženy ve společnosti vnímány a jakou roli hrají, zejména proto, že válka ukázala, že ženy mají cenný přínos a v mnoha případech plní úkoly stejně jako já. V roce 1949 vydala Simone de Beauvoir knihu Druhé pohlaví, průkopnickou knihu, která zpochybňovala, jak společnost vnímá ženy a jakou roli v ní hrají. Beauvoirová ve svém díle píše: „Ženou se člověk nerodí, ale spíše stává“. Tento citát představuje, jak společnost pěstuje představu o tom, co by žena měla dělat a jak by se měla chovat, kde jsou genderové role naučené a vnucované ženám. Tam, kde druhá světová válka ukázala, že se ženy mohou vymanit ze svých genderových rolí, jak bylo požadováno; kniha se pak ptá, proč by měly být zachovány role žen, které je považovaly za druhořadé vůči mužům na pracovišti a v domácnosti, když tomu tak za války nebylo.

Po nějaké době získalo toto hnutí větší ohlas prostřednictvím více autorů v 60. letech. Betty Friedanová byla v této době pravděpodobně jednou z nejvlivnějších spisovatelek. Po průzkumu mezi svými spolužačkami si Friedanová všimla, že mnoho jejích spolužaček bylo nešťastných v manželstvích, kde se jejich život točil kolem péče o děti a domácnosti. Toto zjištění ji přimělo v roce 1963 napsat knihu The Feminine Mystique (Ženská mystika), v níž zpochybnila ideály bělošské střední třídy o rodinném životě a mateřství. Zaměřila se především na domácí život, protože se domnívala, že dusil ženy a jejich aspirace.

Friedanová ve své knize uvádí rozhovory s ženami, které byly v domácím životě nešťastné, a vyvrací tak ideály padesátých let, které často ukazovaly šťastnou rodinu s muži v práci a ženami zaměřenými na domácí práce. Kniha zásadně zpochybnila, zda ideály 50. let byly v nejlepším zájmu žen.

Kniha a politika v 60. letech vedly k některým počátečním vítězstvím vznikající druhé vlny ženského hnutí. Mezi tyto úspěchy patří založení Národní organizace pro ženy, do níž Friedanová vstoupila, a první velké legislativní vítězství, kterým bylo přijetí zákona o rovném odměňování v roce 1963. Ten uzákonil, že ženy mají stejné právo na stejnou mzdu za stejnou práci jako muži. Umožnilo to, aby nyní ženám nebylo bráněno v nástupu do zaměstnání kvůli sníženým mzdám.

Další změny, včetně zavedení antikoncepční pilulky a zavedení potratů v Evropě, začaly mít politické důsledky. Pilulka na jedné straně umožnila ženám v mnoha případech odložit porod a založit kariéru. Potraty také daly ženám větší možnost volby ohledně výchovy dětí.

V roce 1969 napsala Katy Millettová knihu Sexual Politics a psala v ní o patriarchální struktuře společnosti, která ovládá sex, sexuální projevy a nakonec i politiku a narativ politického diskurzu. Sexuální a genderový útlak je běžný kvůli politickému diskurzu, který se ve společnosti vyskytuje. Milletsová tvrdila, že dříve, než se objevil jakýkoli jiný typ útlaku, elitní muži nejprve utlačovali lidi na základě pohlaví a genderu, což se později rozšířilo na rasu a třídu.

V 70. letech 20. století se feministické hnutí druhé vlny rozšířilo a nadále nabíralo na síle. Carol Hanischová publikovala v roce 1970 esej s názvem „Osobní je politické“. Hanischová tvrdila, že vše je politické, včetně dělby práce v domácnosti, genderových rolí a dalších každodenních činností. Pokud se žena rozhodla jít na potrat a získat práci jako žena v odvětví, kde dominují muži, pak toto rozhodnutí mělo politické důsledky a stalo se ve společnosti politizovaným. Ženy musely své soukromé, domácí problémy přenést do veřejné sféry, protože otázky byly zpolitizované a měly důsledky daleko za hranicemi jednotlivce.

Byla druhá vlna feminismu jedno hnutí, nebo dvě?“

V šedesátých a sedmdesátých letech 20. století se druhá vlna feminismu stále více rozdělovala na dvě samostatná ideologická hnutí: Feminismus rovných práv a radikální feminismus. V rámci rovnoprávného feminismu se usilovalo o zrovnoprávnění s muži v politické a společenské oblasti, kde byly hlavními cíli legislativa a zákony, například legalizace potratů a snaha o zrovnoprávnění žen na pracovním trhu s muži.

Radikální feminismus naproti tomu chtěl mnohem radikálnější změnu společnosti, kterou zásadně považoval za patriarchální a kterou je třeba změnit, mají-li ženy uniknout jejímu útlaku. V rámci širších feministických hnutí v té době existovaly věkové a rasové rozdíly. Rovnoprávné feministky byly převážně bělošky, staršího věku a většina z nich pocházela z bohatých poměrů. Radikální feministky tvořily mladší bělošky, bohaté ženy a ženy z menšin všech věkových kategorií, které byly aktivní i v hnutí za občanská práva.

Jakou roli hrály ženy z menšin ve feministickém hnutí druhé vlny?“

Barevné ženy se ocitly v nedostatečném zastoupení v rasovém i genderovém hnutí, které současně bojovalo za větší rovnost. Zatímco černošky, Latinoameričanky/Číňanky, Asiatky a indiánky byly v té době aktivní ve feministických agendách, v širších feministických hnutích panovalo napětí, protože velké procento vůdčích osobností tvořili běloši a agenda měla některé ostré rasové kontrasty. Některé nebělošské feministky kritizovaly širší feministické hnutí za to, že není rovnoměrně zastoupeno a nezahrnuje rasové a jiné otázky.

Po celých Spojených státech začaly ženy z menšin bojovat proti rasovému a genderovému útlaku zakládáním svých organizací. Některé z nich již existovaly díky většímu zapojení žen do pracovního procesu ve 40. letech 20. století, například Národní rada černošských žen. Další organizace vznikly v 60. a 70. letech 20. století, včetně Aliance žen třetího světa. Aliance třetího světa žen se snažila odhalit vztah mezi rasou, pohlavím, sexualitou, genderem a třídním útlakem. Tyto názory menšinových žen se ukázaly jako vlivné pro “třetí vlnu“ feminismu, která se objevila později v 70. letech a v současnosti, protože feministická hnutí nyní zahrnují širší otázky rasové a sociální nerovnosti.

Jaké byly úspěchy feministického hnutí druhé vlny?

Feministické hnutí “druhé vlny“ se ukázalo jako významná společenská změna pro západní země a Spojené státy z 60. let a později. Významné společenské změny, jako je zapojení žen do pracovního procesu, a zvýšená prosperita si vynutily rozsáhlé hnutí za společenské uvědomění, které zpochybnilo role pohlaví ve společnosti. Významná literární díla začala zpochybňovat vnímání tradičních genderových rolí a odhalovat sociální problémy, které tyto role na ženách vytvářejí. V rámci širšího feministického hnutí druhé vlny, které představovalo mainstreamovější a radikálnější prvky feminismu, vznikla dvě hnutí.

Zatímco jedno se snažilo změnit společnost zevnitř pomocí legislativy a společenského tlaku, druhé, radikální hnutí zásadně zpochybňuje, zda je hlavním problémem hierarchická a patriarchální povaha společnosti. Obě tato hnutí však významně přispěla svým vlivem na společnost obecně, kdy se mnohé věci, které dnes považujeme za samozřejmé, jako například ženy v zaměstnání, staly stále přijatelnějšími až po roce 1960.

Závěr

Dnes žena odkládající založení rodiny není společností často zpochybňována za takové rozhodnutí, ale v USA a části Evropy před rokem 1960 to nebylo normou. Později bylo spojení rasové a jiné sociální nerovnosti vnímáno jako součást širších sociálních bojů ve společnosti. Feministické hnutí druhé vlny nakonec dalo ženám příležitost zahájit rozhovory o tom, jak se projevuje sociální nerovnost, a začít uvažovat o genderu, identitě, sexualitě, rase a třídě jako o stejně důležitých faktorech. Takzvaná třetí vlna se více zaměřila na gay/lesbické a rasové otázky, ale lze tvrdit, že byla informována rétorikou druhé vlny, která se objevila koncem 70. let 20. století, kdy se objevily otázky rasy a širší sociální nerovnosti.

Navržená literatura

• Palmer, Colin. editor, Encyclopedia of African-American Culture and History. Vydání druhé. Vol. 5. Detroit: Macmillan Reference USA, 2006
• Ruíz, Vicki. Ženy z konzervárny, životy z konzervárny: Mexican Women, Unionization, and the California Food Processing Industry, 1930-1950 (Mexické ženy, odbory a kalifornský potravinářský průmysl, 1930-1950). (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1987)
• Gilmore, Stephanie, ed., Feministické koalice: Historical Perspectives on Second-Wave Feminism in the United States, Women in American History. Urbana: University of Illinois Press, 2008
• Feminist Nationalism (New York: Routledge, 1997)
• LeGates, Marlene. In Their Time: A History of Feminism in Western Society (Ve své době: Dějiny feminismu v západní společnosti),. New York: Routledge, 2001
• Herman, Alexis M, Rovné odměňování: A 35-Year Perspective. (Místo vydání není určeno: Diane Pub Co, 1998
• Milkman, Ruth, On Gender, Labor, and Inequality, Working Class in American History. Urbana, Chicago: University of Illinois Press, 2016
• Laughlin, Kathleen A. a Jacqueline L. Castledine. Prolomení vlny: Women, Their Organizations, and Feminism, 1945-1985 (Ženy, jejich organizace a feminismus v letech 1945-1985). New York: Routledge, 2011

Aktualizováno 28. ledna 2019

.