American Experience

Od Vashti McCollumové až po Billyho Grahama si přečtěte o některých osobnostech, které žily v této době, a o jejich víře (nebo její absenci).

Vashti McCollumová

Vashti McCollumová napadla ústavnost výuky náboženství na amerických veřejných školách. Ve 40. letech 20. století mohli žáci zapsaní do škol ve městě Champaign ve státě Ill. absolvovat dobrovolnou výuku náboženství od protestantských, katolických nebo židovských instruktorů. Navzdory dobrovolné povaze výuky náboženství studenti a učitelé ostrakizovali McCollumové syna Jima, protože se výuky neúčastnil. „V té škole jsem se setkal s velkým nepřátelstvím,“ vzpomíná. McCollumová zažalovala školní obvod jménem svého syna, ale prohrála na místní i státní úrovni. Její rodina byla za své názory veřejně šikanována. „Měli jsme kočku, kterou lynčovali,“ říká Jim. „Moje matka jednou otevřela dveře a byla zaplavena sprškou odpadků.“

Případ se nakonec v roce 1948 dostal až k Nejvyššímu soudu a ten rozhodl ve prospěch McCollumové a jejího syna. Díky tomuto případu se McCollumová stala jednou z nejvýznamnějších ateistů v zemi; po dvě funkční období byla předsedkyní Americké humanistické asociace.

W. Deen Mohammed

W. Deen Mohammed byl synem vůdce organizace Nation of Islam (NOI) Elijaha Mohammeda. V padesátých a na počátku šedesátých let sloužil církvi pod vedením svého otce. V roce 1961 odmítl odvod a byl poslán do vězení, kde strávil čas zkoumáním duše. Při vlastní četbě Koránu začal zpochybňovat některé doktríny a teologii NOI. Otec ho třikrát exkomunikoval; pokaždé se nakonec usmířili. W. Deen Mohammed nakonec odmítl mnoho principů Islámského národa, například božství Wallace Farda Muhammada, zakladatele hnutí.

I přes svou skepsi a jejich četné neshody převzal Mohammed po smrti svého otce vedení NOI. Rychle začal provádět rozsáhlé změny v organizaci a posunul ji směrem k hlavnímu proudu sunnitského islámu. Změnil název na Muslimskou americkou komunitu a své křestní jméno Wallace F. Muhammad si změnil na Warith Deen Mohammed. Mohammed nabádal stoupence ke studiu arabštiny a Koránu a k dodržování pěti pilířů islámu: víry, dobročinnosti, modlitby pětkrát denně, půstu během ramadánu a poutě do Mekky.

Ve snaze dostat do popředí důraz sunnitského islámu na jednotu namísto pokračování dřívějšího důrazu NOI na rasovou separaci Mohammed zrušil polovojenskou organizaci NOI a odklonil se od její pověsti černošské supremacistické organizace, kterou získala na počátku 60. let. Zachoval velkou část jejího původního záměru bojovat za sociální spravedlnost, ale snažil se, aby tento boj byl více sjednocující a smířlivý. Aktivně se podílel na mezináboženských iniciativách, Mohammed usiloval o spolupráci s ostatními náboženskými společenstvími, zejména s křesťany a židy. Jako imám Americké muslimské společnosti přednesl v roce 1992 jako první muslim invektivu v americkém Senátu a vedl modlitby se čtením z Koránu na obou inauguračních oslavách prezidenta Billa Clintona. Mohammed zemřel v září 2008.

Billy Graham

Ve 40. letech 20. století se Billy Graham stal veřejnou tváří hnutí zakotveného v Národní evangelizační asociaci. Tito noví evangelikálové se oddělili od drsného sektářství fundamentalistů a formulovali novou evangelikální teologii. Graham se stal prvním kazatelem na plný úvazek v rámci iniciativy Mládež pro Krista, která měla oslovit novou generaci evangelikálů. Graham a jeho kolegové se oblékali do křiklavého oblečení. Na obnovách se konaly biblické kvízy, vystoupení břichomluvců a pěveckých kvartetů. Tisíce mladých lidí reagovaly. Obnovy se staly odrazovým můstkem pro Grahamovu nezávislou službu. V roce 1949 se Graham vydal na křížovou výpravu do Los Angeles. Stanovil si tři přísné podmínky: Sponzoři musí zahrnout co nejvíce církví a denominací; musí zvýšit rozpočet ze 7 000 na 25 000 dolarů, aby mohli více investovat do reklamy a propagace; musí postavit mnohem větší stan, než původně plánovali.

Dva dny před zahájením shromáždění Sovětský svaz úspěšně otestoval atomovou bombu. Vzhledem k hrozícímu strašidlu „bezbožného komunismu“ Graham využil svého času v záři reflektorů a prohlásil: „Komunismus se rozhodl proti Bohu, proti Kristu, proti Bibli a proti veškerému náboženství.“ (

Novinový magnát William Randolph Hearst nařídil svým redaktorům, aby o této křížové výpravě příznivě a často informovali. Graham se dostal na titulní stránky novin a brzy se ocitl na obálce časopisu Time. Popularita jeho křížové výpravy v Los Angeles a pozitivní zacházení médií ho posunuly do amerického hlavního proudu. V následujících letech Graham křižoval zemi a plnil fotbalové stadiony, kongresová centra a civilní sály. Kázal přímé poselství o hříchu a spasení a vyzýval své posluchače, aby se „rozhodli pro Krista“. Graham se vzdálil tradičnímu fundamentalismu tím, že oslovil hlavní protestantské denominace a navázal přátelství s katolíky a židy. Jeho rozhodnutí odstranit na jednom ze svých probuzení provazy oddělující černochy a bělochy ilustrovalo jeho odhodlání oslovit každou duši.

Graham změnil evangelizaci v Americe a otevřel dveře pro opětovný vstup konzervativních křesťanů do politické arény.

Francis Schaeffer

Prezbyteriánský duchovní, maverikální teolog a plodný autor Francis Schaeffer se zasloužil o to, že americkým evangelikálům poskytl intelektuální rámec, který je v 70. letech 20. století povzbudil ke vstupu do politické arény. Schaeffer opovrhoval sekulárním humanismem, světonázorem, který zavrhl základní poselství křesťanské víry ve prospěch světonázoru zbaveného křesťanských hodnot. Tvrdil, že: „Shoda v naší společnosti již nestojí na křesťanském, ale na humanistickém základě.“ Výsledkem je podle Schaeffera společnost, která ztratila své morální základy a hrozí, že ztroskotá na mělčině západní civilizace.

Schaeffer produkoval a vystupoval před kamerou ve dvou filmových sériích: Jak bychom tedy měli žít?: Vzestup a úpadek západního myšlení a kultury a Co se stalo s lidskou rasou? – silná obžaloba potratů, eutanazie a lhostejnosti k životu. Tisíce evangelikálů vyslechly Schaefferovo poselství a přesvědčily se, že mají povinnost – ba dokonce morální závazek – odložit svůj dlouholetý odpor k politice a vstoupit do politické arény. Podporováni Schaefferovým myšlením a filozofií se evangelikálové vydali k volebním urnám a v roce 1980 v drtivé většině volili Ronalda Reagana a v roce 2004 George W. Bushe. Ačkoli evangelikálové nedosáhli svého konečného cíle reformovat americkou kulturu, rozhodujícím způsobem a natrvalo změnili politickou a náboženskou krajinu země.

Jerry Falwell

Jerry Falwell byl fundamentalistický kazatel, který spoluzaložil Morální většinu a v 70. a 80. letech 20. století znovu seznámil nespokojené náboženské konzervativce s politikou. Falwell se narodil v roce 1933 v Lynchburgu ve státě Va. a v 18 letech prožil duchovní obrození a nechal se pokřtít. Ve 22 letech založil ve svém rodném městě baptistickou církev Thomas Road. Brzy začal vysílat svá týdenní kázání pod názvem The Old-Time Gospel Hour. Stejně jako mnoho jeho kolegů fundamentalistů i Falwell pevně věřil, že politika a náboženství se nemíchají. Po Scopesově procesu se fundamentalisté stáhli z aktivní účasti na veřejném životě.

Vlivem Francise Schaeffera a zděšením z rozsudku Nejvyššího soudu ve věci Roe v. Wade z roku 1973 Falwell změnil názor. Začal vystupovat proti tomuto rozsudku a vyzývat křesťany, aby ukončili své sebevyhnání a vstoupili do politické arény. Pořádal shromáždění „Miluji Ameriku“, silnou směs náboženství a vlastenectví, která útočila na zlo, jež podle něj hrozilo zničit zemi: dodatek o rovných právech, homosexualitu, pornografii a osvobození žen.

V roce 1979 byl Falwell získán několika konzervativci a republikány, aby spoluzaložil organizaci známou jako Morální většina. Před prezidentskými volbami v roce 1980 sám Falwell obletěl zemi ve svém soukromém letadle, pronášel projevy, vystupoval na konferencích, pronášel kázání a dohlížel na rozsáhlé mediální impérium. Morální většině se všeobecně připisovalo, že vynesla Bílý dům Ronaldu Reaganovi.

Falwellova otevřená a plamenná rétorika rozněcovala jeho odpůrce a podkopávala jeho důvěryhodnost a nikdy se nestal oblíbeným u většiny. V roce 1989 Falwell Morální většinu rozpustil a prohlásil: „Naše poslání bylo splněno“. Zůstal kontroverzní osobností. Po 11. září 2001 naznačil, že teroristické útoky byly Božím trestem za hříšné chování Ameriky, včetně podpory potratů a práv homosexuálů. Později své výroky odvolal. Jerry Falwell zemřel v září 2007.

Madalyn Murray O’Hair

Madalyn Murray O’Hair byla otevřenou zastánkyní ateismu a zakladatelkou organizace Američtí ateisté, která se proslavila, když zažalovala baltimorské veřejné školy za to, že na školních cvičeních vyžadovaly, aby studenti četli z Bible a recitovali modlitbu Páně. Děti byly z této praxe omluveny, pokud předložily potvrzení od rodičů. O’Hair však tvrdila, že tato praxe porušuje práva její a jejího syna, kteří se hlásí k ateismu, vyplývající z prvního dodatku, „neboť ohrožuje jejich náboženskou svobodu tím, že klade důraz na víru oproti nevíře a podřizuje jejich svobodu svědomí vládě většiny; prohlašuje víru v Boha za zdroj všech morálních a duchovních hodnot a ztotožňuje tyto hodnoty s hodnotami náboženskými, a tím činí víru a ideály vašich navrhovatelů zlověstnými, cizími a podezřelými, čímž podporuje pochybnosti a zpochybňuje jejich morálku, dobré občanství a dobrou víru“.“

Případ se dostal až k Nejvyššímu soudu, kde byl spojen s jiným podobným případem a projednáván jako Abington School District v. Schempp. V roce 1963 soud rozhodl 8:1 ve prospěch žalobců. Toto rozhodnutí fakticky ukončilo čtení Bible a předčítání modliteb na veřejných školách. Případ také posunul debatu o významu náboženské svobody, která byla předtím definována jako svoboda volby náboženství. Schempp zavedl novou možnost: svobodu nezvolit si žádné náboženství.

Případ katapultoval O’Hair do celostátního povědomí. Stala se otevřenou, agresivní a dokonce drsnou obhájkyní ateismu, která rychle odsuzovala ty, kdo se k jejím názorům nehlásili. V roce 1964 časopis Lifemagazine napsal, že O’Hair je nejnenáviděnější ženou v Americe. Byla očerňována a vychutnávala si roli provokatérky jako veřejný hlas ateismu. Někomu se zdálo, že její ostrý styl zkresluje zásady ateismu, které vyložila ve své žalobě a na jejichž základě založila organizaci American Atheists: „Ateista miluje sebe a své bližní místo boha. Ateista uznává, že nebe je něco, o co bychom měli usilovat už teď – tady na zemi -, aby se z něj mohli těšit všichni lidé společně. Ateista přijímá, že mu nepomůže modlitba, ale že musí sám v sobě najít vnitřní přesvědčení a sílu jít životu naproti, poprat se s ním, podmanit si ho a radovat se z něj. Ateista přijímá, že pouze v poznání sebe sama a v poznání svých bližních může nalézt porozumění, které mu pomůže vést k naplněnému životu.“

.