Položil jsi velkou – a ošemetnou – otázku. Dotýká se tajemného vztahu mezi Boží svrchovaností a lidskou svobodnou vůlí a zahrnuje i mnoho dalších teologických otázek.
Křesťané z různých náboženských tradic se ne vždy shodnou na tom, jak na tyto otázky nejlépe odpovědět, takže Focus on the Family má tendenci se této diskusi vyhýbat (jsme mezidenominační služba). Přesto jsme rádi, že vám můžeme nabídnout několik myšlenek, které, jak doufáme, budou řešit vaše obavy.
Nejdůležitějším naším doporučením však je, abyste vyhledali pomoc někoho osobně. Vyhledejte zralého věřícího, se kterým si můžete upřímně promluvit – pastora, staršího církve nebo kvalifikovaného křesťanského poradce. Pokud se potýkáte s nějakým druhem závislosti, je možné, že se vám ji nepodaří překonat bez psychologické nebo lékařské léčby.
Chcete, abychom vám byli východiskem? Zavolejte nám na bezplatnou konzultaci po telefonu. Naši licencovaní nebo pastorační poradci si s vámi rádi promluví podrobněji. Mohou vám také poskytnout seznam kvalifikovaných odborníků ve vašem okolí.
Zatím vám nabízíme základní biblický a teologický pohled.
Všichni křesťané zápasí s hříchem
Každý křesťan na světě zápasí s hříchem každý den svého života. Dokonce i apoštol Pavel si stěžoval: „Neboť nerozumím svému jednání. Vždyť nedělám, co chci, ale dělám to, co nenávidím“ (Římanům 7,15, ESV).
Nikdo z nás se nepřizpůsobí obrazu Kristovu přes noc. Posvěcení je výzvou okamžik za okamžikem. Je to proces, který nebude dokončen, dokud neopustíme tento svět a neuvidíme Pána tváří v tvář. Do té doby je naší odpovědností důvěřovat Bohu a chodit s jeho Duchem (Galatským 5,16).
V důsledku hříšné přirozenosti, která v nás přebývá, je velmi reálné, že často hřešíme proti své vlastní vůli (Římanům 7). Jinými slovy, každý hřích je „dobrovolným hříchem“. Kdyby tomu tak nebylo, nebyli bychom za něj zodpovědní; a pokud nejsme zodpovědní za své vlastní činy, nemůže být hřích vůbec hříchem. Jak říká Jakub: „Každý člověk je pokoušen, když ho láká a svádí jeho vlastní touha. Potom žádost, když počne, rodí hřích, a hřích, když je plně rozvinut, plodí smrt.“ (Jak 1,14-15, ESV)
Jestliže je tedy každý hřích úmyslný, nedává smysl říkat, že „úmyslný hřích“ způsobuje, že ztrácíme spasení. Jaká by to byla naděje pro kohokoli z nás! Ne … apoštol Jan nás ujišťuje o něčem zcela jiném a povzbudivém:
Jestliže chodíme ve světle, jako je on ve světle, máme společenství mezi sebou a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje od každého hříchu. Říkáme-li, že nemáme hřích, klameme sami sebe a pravda v nás není. Jestliže však vyznáváme své hříchy, on je věrný a spravedlivý, aby nám hříchy odpustil a očistil nás od každé nepravosti.“ (1. Jana 1,7-9, ESV)
Znovu opakuji, že je to proces den po dni, okamžik po okamžiku.
A co tedy úmyslný hřích?“
Tvůj přítel měl možná na mysli verš Židům 10,26-31, když řekl, že Bůh „zavrhne“ ty, kdo stále úmyslně hřeší. Je však možné podívat se na tuto část Písma z jiného úhlu. Začněme tím, co se v této pasáži píše:
26 Jestliže totiž po přijetí poznání pravdy pokračujeme v úmyslném hřešení, nezůstává už oběť za hříchy, 27 ale hrozné očekávání soudu a zuřivý oheň, který stráví protivníky. 28 Každý, kdo odložil Mojžíšův zákon, zemře bez milosti na základě svědectví dvou nebo tří svědků. 29 Oč horší trest si podle vás zaslouží ten, kdo pošlapal Božího Syna, znesvětil krev smlouvy, jíž byl posvěcen, a pohoršil Ducha milosti? 30 Známe přece toho, který řekl: „Má je pomsta, já odplatím.“ A tak je to i s jeho pomstou. A ještě jednou: „Hospodin bude soudit svůj lid.“ 31 Je strašné padnout do rukou živého Boha. (ESV)
Jak vidíme, máme dobrý důvod se domnívat, že „úmyslný hřích“ z 26. verše je totéž co „neodpustitelný hřích“, o němž se Ježíš zmiňuje v Matoušově evangeliu 12,31. V tomto případě se jedná o „úmyslný hřích“. Abychom byli konkrétní, jedná se o hřích úplného odmítnutí Krista (jinak známý jako rouhání se Duchu svatému).
Mohli bychom jej také nazvat hříchem vytrvalého sebetrýznění. Je to proces, kdy jedinec zpytuje své svědomí (ignoruje hlas Ducha svatého) a ztuhne mu krk proti Bohu. Pokud to trvá dostatečně dlouho, člověk nakonec dospěje do bodu, kdy je opravdové pokání nemožné.
Jak je na tom tvé srdce?“
Jestliže je někdo odhodlán žít nekřesťanským životem i poté, co „přijal poznání pravdy“ (Židům 10,26), můžeme předpokládat, že Krista ve skutečnosti nikdy nepřijal. Pokud se úmyslně dopouští stále stejného hříchu bez výčitek svědomí a bez projevů skutečné touhy po změně, měli bychom všechny důvody pochybovat o upřímnosti jeho víry.
Tento člověk je jako démoni zmínění v Jakubově evangeliu 2,19: „Věří“ pravdě, ale odmítají jí věnovat svou osobní oddanost. V takovém případě je naprosto pravdivé tvrzení, že „už nezbývá žádná oběť za hříchy“ (Žid 10,26), protože touto obětí je sám Ježíš.
S ohledem na všechny tyto věci je možné tvrdit, že Žid 10,26-31 se vůbec netýká bojujících křesťanů, jako jsi ty. Pasáž by mohla být zaměřena na zatvrzelé, zahořklé lidi, kteří se křesťany jen zdají být.
„Ve vašem případě, milovaní, však cítíme jistotu lepších věcí – věcí, které patří ke spáse“ (Žid 6,9). Skutečnost, že zápasíš s pochybnostmi a obavami o své postavení před Bohem, nás vede k myšlence, že nemůžeš být vinen odmítnutím Krista. Kdyby tomu tak bylo, nedělal by sis s tím starosti.
Znovu nám ale zavolej, pokud bys chtěl více pomoci s utříděním myšlenek. Rádi vám pomůžeme, jak jen to bude možné!“
Zdroje
Pokud některý titul není v současné době prostřednictvím Focus on the Family dostupný, doporučujeme vám využít služeb jiného prodejce.
Co by měl každý křesťan vědět den po dni:
Víra: Základní pravdy pro růst vaší víry
Víra: Křesťanská víra: v co křesťané věří, proč tomu věří a proč na tom záleží
Křesťanská víra: Křesťanská víra: dvacet základních věcí, které by měl znát každý křesťan
Méně křesťanství
Základní křesťanství
Co učí Bible:
Zkroťte své strachy: biblické pravdy jednoduše, srozumitelně a srozumitelně
Zkrotit své strachy:
Reference
Křesťanský výzkumný institut
Insight for Living
LeeStrobel.com
Články
Stáváme se křesťany